Громада: емоції

Нині емоції громади неординарні. В наявності висока схвильованість і занепокоєння, що за роки незалежності країни проявляється перший раз. У світі ж таке траплялося не одного разу, тому, за великим рахунком, нинішня ситуація в Україні не унікальна.

Умами світлими масові хвилювання і переживання всюди глибоко пізнавалися і на користь людську спрямовувалися. Але охопити все, що ними в цьому напрямі створено–завдання титанічне, тому торкнемося лише того значного, що світом визнано.

Ле Бон Густав: "Закладена в нас біологічно програма поведінки недостатня для того, щоб ми були людьми. Вона доповнюється програмою, записаною в знаках культури. І ця програма–колективний твір. Значить, наша поведінка завжди перебуває під впливом інших людей, і захистити себе від цієї дії яким - те жорстким бар'єром ми в принципі не можемо.

Чи не головним почуттям, яке найширше експлуатується в маніпуляції свідомістю, є страх. Є навіть така формула: «суспільство, схильне до впливу неадекватного страху, втрачає загальний розум». Оскільки страх–фундаментальний чинник, що визначає поведінку людини, він завжди використовується як інструмент управління.

Для маніпуляції головний інтерес представляє саме неадекватний, ілюзорний страх–і способи його створення, особливо в умовах розщеплювання (шизофренизации) свідомості. А також відключення, пригнічення істинного, рятівного страху–досягнення апатії, байдужості, психологічного звикання до реальної небезпеки".

Манхейм, Карл, 1893-1947, німецький соціолог, професор соціології Франкфуртського і Лондонського університетів.

Карл Манхейм(дослідник ідеологій, один із засновників сучасної соціології): "У моменти глибоких криз відбувається блокування здорового глузду –здібності людини розумно судити про стан справ і діяти виходячи з цього судження.

Необхідність обмірковувати і розуміти те, що відбувається перетворюється в цей час на непосильне навантаження, і людина намагається піти від цієї необхідності, сховатися у сфері ірраціонального. Він починає виявляти підвищену цікавість до окультизму, вивчати гороскопи, вірити астрологам. Його психологічний захист проти маніпуляції свідомістю різко ослабляється.

…Німеччина, 1923 рік. 1 липня. Ціна 1 долара США 160 тисяч марок. 1 серпня. Ціна 1 долара США –мільйон марок; 1 листопада. Ціна 1 долара США–130 мільярдів марок.Життєві труднощі, що обрушилися на основну масу населення і придушили людей, викликали соціальну депресію, роз'єднали громадян і тим самим попередили вибух соціального невдоволення.

Найдієвіший засіб паралізації воля населення – швидке і різке збіднення переважної більшості–з таким же різким і необгрунтованим збагаченням меншості. В результаті більшість просто не має ні душевних, ні фізичних сил, щоб займатися чим - або окрім життєзабезпечення своїх сімей".

Цитата з монографії експертів ООН «Політекономія голоду» : "Здатність людини мати у своєму розпорядженні продовольство залежить від стосунків в суспільстві.Голод може бути викликаний не відсутністю продовольства, а відсутністю доходу і купівельної спроможності, оскільки в ринковій економіці лише доход надає право на отримання продовольства.

Тривалий емоційний стрес, що руйнує захисні механізми свідомості, досягається за допомогою різкого збіднення великих мас населення (особливо коли для цього немає видимих об'єктивних причин на зразок війни або стихійних лих).

Середнє падіння особистого доходу на 10% тягне серед населення, що торкнулося, зростання загальної смертності на 1% і зростання числа самогубств на ~4%.

Відчуття падіння рівня добробуту є одним з найбільш потужних соціальних стресів, який по силі і тривалості дії перевершує стреси, що виникають під час стихійних лих".

Лорд Таунсенд(один з авторів законів про бідних в Англії): "Голод приручить найлютішого звіра, навчить самих порочних людей хорошим манерам і слухняності. Взагалі, тільки голод може уразити бідних так, щоб змусити їх працювати. Закони встановили, щоб примушувати бідних працювати.

Але закон, що встановлюється силою, викликає безлади і насильство.Тоді як сила породжує злу волю і ніколи не спонукає до хорошого або прийнятного служіння.

Голод–не лише засіб мирного, нечутного і безперервного тиску, але також і найприродніший спонукач до праці і старанності.

Раба слід примушувати працювати силою, але вільну людину потрібно надавати його власному рішенню.

У світі є цар, цей цар нещадний:Голод назва йому.

У політиці слово "правда" означає будь-яке твердження, брехливість якого не може бути доведена".

Кара - Мурза.З Н. (цитата з книги "Маніпуляція свідомістю"):

"Аргументи тих, хто вітає перехід від примусу до маніпуляції, прості і зрозумілі. Кнут–це боляче, а духовний наркотик–приємно. Якщо вже все одно сильний змусить слабкого підкорятися своїй волі, то нехай він це зробить за допомогою наркотика, а не батога".

Берк Едмунд(англійський політик, філософ, державний діяч, член палати громад) цитата з книги «Роздум про французьку революцію» : "Радикалізм привабливий і енергійний. Він не буває старий, йому властиво горіння. Але людина, люди, суспільство бійтеся безоглядного натиску радикалів. Їх заклики блискучі. Проте хіба не блищить лід, на слизькій дорозі якого нам судилося втратити рівновагу? І впасти.І розбитися".

Грамши Антонио: "Влада тримається не лише на насильстві, але і на згоді. Механізм влади–не лише примус, але і переконання. Оволодіння власністю як економічна основа влади недостатньо–панування власників тим самим автоматично не гарантується і стабільна влада не забезпечується.

Держава, який би клас не був пануючим, стоїть на двох китах–силі і згоді. Положення, при якому досягнутий достатній рівень згоди–гегемонія. Гегемонія–не застиглий, одного разу досягнутий стан, а тонкий і динамічний, безперервний процес".

Шопенгауэр Артур (цитата з книги "Афоризми життєвої мудрості"): "Перш ніж братися за виконання якого - або наміри, потрібно кілька разів гарненько його обдумати і навіть після того, як все нами вже детально розглянуто, слід врахувати недосконалість людського пізнання, з - за якого завжди можливе настання обставин, досліджувати і передбачати яких ми не змогли –обставин, здатних перевернути усі наші розрахунки. Такий роздум неодмінно додасть вазі на сторону заперечення і скаже нам, що не слідує, без необхідності, чіпати нічого важливого, порушувати існуючий спокій.

Щоб жити цілком розумно і витягати з власного досвіду уроки, що містяться в нім, слід почастіше пригадувати минуле і переглядати все, що було прожито, зроблено, пізнано і відчутий при цьому, порівнювати свої колишні судження із справжніми, зіставляти свої завдання і зусилля з результатами".

Безумовно, думки, приведені вище, навіяні поведінкою груп людей, кожна з яких переслідує свої інтереси. Процес відстоювання інтересів ніколи у минулому не припинявся, та і майбутньому напевно не припинитися. Узагальнення думок неабияких осіб стосовно боротьби інтересів виявилися на рідкість стійкими –по суті, неписаними загальнолюдськими законами, що не відають виключень. Частина з них приведена нижче.

Закон «розбитого корита» : "Почини крупноохватных дій на людей, що мають наміром поліпшення їх життя, спочатку і свідомо протилежні до самих собі, а за результатами не лише масштабно руйнівні, але і погубительны, як для своїх затевателей, так і для затіяних ними справ".

Закон «сатанинською» діалектики» : "Що б люди не затівали, їх почини будуть зрозумілі іншими людьми не так, тільки не так, завжди не так!"

Закон Ханта: "У будь-якої великої ідеї завжди є недолік, що рівний або перевищує велич цієї ідеї".

Бистами Байазид суфійський мудрець

Бистами Байазид, суфійський мудрець, цитата з автобіографії: «Коли Я був молодим і революційним, Я просив:"Господи дай мені сили, щоб я міг змінити світ! "

Коли ж Я подорослішав, Я став молитися і просити: "Господи дозволь мені змінити мою сім'ю".

А коли Я постарів, моя молитва зазвучала так: "Господи, Я зрозумів, що хочу змінити самого себе, дозволь мені зробити хоч би це"!

І Бог відповів: "Тепер уже не залишилося часу.Ти повинен був подумати про це на самому початку"».

Лоренц Конрад: «Радикальна відмова від батьківської культури–навіть якщо він повністю виправданий–може спричинити згубний наслідок, зробивши юнака, що знехтував напуття, жертвою самих безсовісних шарлатанів. Юнаки, що звільнилися від традицій, зазвичай охоче прислухаються до демагогів і сприймають з повною довірою їх косметично прикрашені доктринерські формули».

P.S. Включіть телевізор або радіо, візьміть газету, відкрийте діловий журнал, погортайте сторінки Інтернету і Ви обов'язково виявите як повинно існувати:

"ЖИТИ–ПО ЗАСОБАХ".

Але "ЖИТИ–ПО ЗАСОБАХ"–поняття, що виходить за рамки економіки. Багатократне збільшення вартості комунальних і транспортних послуг, підвищення цін на продукти і товари повсякденного попиту продиктовано зовсім не економічними причинами, а зовсім іншим.

Так збільшення ціни на зерно, вирощене і зібране в попередньому році, а в сьогоденні що зберігається, пояснювати економікою справу неправедну. Цей наслідок огріхів фінансової системи, заспокоєння якої покладене на непрямі податки–одні з самих несправедливих джерел наповнення загального гаманця людей в країні.

Безумовно, принцип "ЖИТИ–ПО ЗАСОБАХ" корисний, але при формальному обліку кількості засобів доступних різним людям він невичерпне джерело занепокоєнь, хвилювань і переживань.