Між миколаївськими поляками стався серйозний розкол. Частина з них звинувачує своїх священиків в негідній поведінці

Костьол Святого Йосипа римо - католицькій церкві, який знаходиться в Миколаєві на вулиці Декабристів, втягнутий конфлікт. Багато незацікавлених людей вважають, що причина конфлікту - в особистих амбіціях призвідника - глави обласного суспільства поляків Єлизавети Селянської, вона ж - член редколегії газети Миколаївського обласного суспільства поляків "Kotwica".

24 червня на засіданні представників громадських організацій національних меньшин області при главі облдержадміністрації Єлизавета Селянська звернулася до присутніх заступникові губернатора Дмитру Оборонько і начальникові відділу з питань національностей облдержадміністрації Олені Ивашко з проханням допомогти у вирішенні конфлікту між суспільством поляків і костьолом. Вона докорила настоятелеві храму ксьондза Ярослава Гижицкого в негідній поведінці і постійним спробам зашкодити суспільству поляків.

- Конфлікт почався чотири роки тому, як тільки приїхав новий настоятель Ярослав Гижицкий, - розповіла нам Єлизавета Селянська. - До цього був інший настоятель, у нас були дуже хороші стосунки. Новий ксьондз вирішив відокремити польське суспільство, як він сказав, світську організацію, від костьолу. Цілий рік я мовчала, не хотіла виносити ці усі проблеми на загальний огляд.Правління обласної організації поляків уповноважило мене вже не мовчати, а говорити відкрито про те, що ось такі ось дії, тим більше з боку священнослужителя, дуже погано впливають на взаємовідносини.

- Ми займали приміщення на території костьолу - це краєзнавчий музей, який відданий костьолу за документами, - розповідає про суть проблеми Єлизавета Селянська. - Ксьондз почав усіма способами витісняти нас з цього приміщення. Я не говоритиму, якими способами. Тому що якби мені хто - те сторонній сказав, що священнослужитель використовує такі прийоми і говорить такі речі, я б цій людині ніколи не повірила. Я теж є людиною вірянином - католиком. Я б не повірила. Врешті-решт, рівно рік тому, в червні, це закінчилося викликом міліції з мого боку. Тому що ксьондз просто став висвердлювати замок в дверях нашого приміщення. Я викликала із цього приводу міліцію. Міліція склала протокол.У тому приміщенні знаходяться дуже великі цінності на великі суми, за які я несу матеріальну відповідальність як голова, і просто викинути їх на вулицю я не можу дозволити.

- Тоді я не подала до суду, про що зараз дуже шкодую, - продовжує глава обласного суспільства поляків. - Тому що після цього була публічна зневага мене в костьолі. Почався розділ людей - хто за ксьондза, а хто проти. При цьому проти мене збиралися підписи прямо в костьолі. Рядовим членам організації я не усім говорила про такі проблеми. Я тоді не хотіла виносити це усе на загальний огляд.

Міська влада виділила для суспільства поляків приміщення, яке знаходиться в районі "Дормашины". Але, оскільки воно вимагає ремонту, те суспільство орендує інше приміщення.

Ксьондз Ярослав Гижицкий вважає, що проблема не в реально існуючих розбіжностях між поляками і костьолом, а в особистих амбіціях Єлизавети Селянської.

- У нас є суспільство поляків, яке діє при костьолі, - прокоментував ситуацію Ярослав Гижицкий. - Самі поляки до конфлікту відношення не мають. У нас проводяться вечори польської культури, нещодавно був перегляд польського фільму, проводилося свято, присвячене Дню Конституції Польщі.

- Це не справа поляків і не справа суспільства поляків, - підсумовував ксьондз. - Ця справа особисто Єлизавети Гайсовны. Це особисто її конфлікт, і їй хочеться цей конфлікт розпалювати. Якщо вона хоче свої особисті стосунки і свої образи вирішувати через інтернет і через газети, нехай вирішує, а мене нехай не чіпає. Я сам відношуся до неї доброзичливо. А вона на мене міліцію викликає.

Начальник управління у справах національностей облдержадміністрації Олена Ивашко теж дотримується тієї точки зору, що причиною конфлікту є особисті стосунки, а не об'єктивні факти.

- Польська община дійсно знаходилася на території костьолу, коли там був інший ксьондз, - сказала Олена Ивашко. - Потім прийшов новий ксьондз, і виникло деяке протистояння. Я вважаю, що це більше особове протистояння. Конфлікт цей я б не назвала конфліктом. Є релігійна організація - костьол, і є громадська організація поляків. Особисто я вважаю, що Єлизавета Гайсовна дещо загострює стан справ. Думаю, що вирішити цей конфлікт можна саме так, як запропонував заступник глави облдержадміністрації. Тобто, зібратися усім разом - представникам костьолу, суспільства поляків, відділу релігії, відділу національностей - і обговорити проблему. Кожен повинен діяти у рамках свого статуту. Природно, не можна заходити на територію іншого.

Олена Ивашко повідомила, що незабаром в Миколаєві з'явиться ще одна організація поляків на чолі з журналістом Юрієм Коробом.

Прокоментувати конфлікт між обласним суспільством поляків і костьолом ми попросили начальника відділу з питань релігії облдержадміністрації Олександра Косташенко. Але, як з'ясувалося, на момент нашого дзвінка чиновник був упевнений, що конфлікт вичерпаний.

- За ким буде приміщення - це не вирішує ні костьол, ні організація поляків, - сказав Олександр Косташенко. - Приміщення музею - це державна власність. І є розпорядження облдержадміністрації про те, щоб це приміщення передати релігійній общині(костьолу), а не суспільству поляків.

- Там складна ситуація, - продовжує начальник відділу. - Польське суспільство вважає правильними католиками тільки себе. Але ж католицизм - це світова релігія. Батько Ярослав сам поляк. Тим не справа, тут питання не в національності.

Підведемо підсумки.

1. Конфлікт розпочався саме з приходу нового ксьондза.До цього суспільство поляків активно співпрацювало з костьолом і про подібну проблему не могло йти і розмови. Відповідно, конфлікт викликаний не протистоянням між костьолом і суспільством поляків, а між конкретними людьми - Єлизаветою Селянської і Ярославом Гижицким.

2. Коли конфлікт розгорівся, Єлизавета Селянська не повідомляла про нього рядових членів суспільства. Відповідно, вони не мали можливості висловити свою думку із цього приводу.

3. Незабаром в Миколаєві буде створено нове суспільство поляків, при тому, що одно вже є. Виходить, миколаївські поляки розділилися на два табори. І це далеко не райдужні перспективи, адже може розгорітися конфлікт і між самими поляками. Крім того, створення двох суспільств говорить про те, що деякий конфлікт вже є. Адже інакше поляки, навпаки, об'єднувалися б.

4. Приміщення, в якому зараз знаходиться Краєзнавчий музей, належить костьолу.Прийде час, коли музей переїде в місце нової дислокації, і церкви не доведеться ділити його з музеєм. Згідно із законом суспільство поляків не може претендувати на це приміщення, і Єлизавета Селянська це визнає.

5. Обласному суспільству поляків виділено приміщення, яке вони не використовують з, - за його плачевного стану. Замість цього поляки орендують інше приміщення. Проте, заявляють про те, що претендують на приміщення, яке зараз займає Краєзнавчий музей.

6. Поляки активно розвивають і просувають свою національну культуру в костьолі. У храмі постійно ведуться меси на польській мові, проводяться різні світські культурні заходи. Відповідно, не можна говорити про утиск прав польської общини костьолом.

Проте, конфлікт є, ситуація винесена на загальний огляд. Глава обласного суспільства поляків попросила підтримки місцевої влади у своїй боротьбі проти ксьондза.

Можливо, вже давно прийшов час зробити так, як запропонували чиновники, - сісти за стіл переговорів. Адже конфлікти, що стосуються релігії і національностей, до добра ніколи не доводили. І чим швидше ситуація вирішиться, тим краще буде для усіх.