Забійний СОЮЗ

Здавалося б такому союзу по плечу багато величезних питань і проблеми. Проте історія владних стосунків серед людей такі взаємодії оцінює трохи інакше.

Яскравим прикладом про стосунки у владних тандемах виступає притча з буддійської традиції, в якій влада одягнена в образ мудрої змії.

"Колись красивою країною правила змія, Голова і Хвіст якої сперечалися між собою. Голова говорила Хвосту: «Мене повинно вважати старшою!» На що Хвіст відповідав: «Я теж гідний бути старшим». Голова ж мовила: «У мене є вуха, щоб чути, очі, щоб дивитися, рот, щоб їсти, при русі я попереду іншого тіла–ось чому мене повинно вважати старшою. А ти не маєш таких достоїнств». Своя незгода Хвіст висловив в словах: «Якщо я дозволю тобі рухатися, то ти це робитимеш. А якщо я тричі обмотаюся навколо дерева, то їжу собі ти не добудеш і загинеш від голоду». Визнавши це переконливим Голова підкорилася бажанню Хвоста очолити усе тіло. Проте коль вже ти старший тобі повинно йти першим.

Хвіст відправився вперед, але не зробив і декількох кроків звалився до вогняної ями, в якій уся змія і загинула".

Багато пізніше німецький психолог - філософ Эрих Фромм в книзі «Людина для себе» (уривок приведений нижче) уподібнив владні стосунки в середовищі з тими, що царюють на ринку.

"У сучасну епоху в усіх громадських і особистих стосунках панує закон ринку.Ринкова орієнтація отримала прискорений розвиток з розвитком нового–„особового ринку“, який є феноменом останніх десятиліть. На нім представлені усі–президенти і міністри, адміністратори і лікарі, клерки і продавці, адвокати і художники. Питома вага майстерності і цінностей людини на зразок щирості, порядності і чесності лише у виняткових випадках має вирішальне значення на„ринку осіб“. Найчастіше успіх на нім залежить від умінь себе подати і продати, здібностей маніпулювати і вести жорстку конкурентну боротьбу. Основою для таких взаємовідносин між конкурентами виступає обопільне байдужість. Адже належить битися не зупиняючись у разі потреби перед знищенням".

А в самому кінці ХХ століття американський письменник Роберт Грін у своїй книзі «48 законів влади» на владні стосунки між людьми надів тогу законів, три з яких приведені нижче.

Закон "ТРИМАЙ РУКИ ЧИСТИМИ"

"Ви повинні виглядати образом порядності і працездатності : ваші руки ніколи не були спаплюжені помилками і брудними справами. Зберігайте цей незапам'ятний вигляд, використовуючи інших як свого знаряддя і приховуючи власну участь".

Історична бувальщина.

"У кінціII століття, в епоху Троецарствия, коли могутня китайська імперія династії Хань повільно згасала, Цао Цао, великий воєначальник і міністр імператора став найвпливовішою людиною в країні.Бажаючи зміцнити свою владу і позбавитися від деяких своїх суперників, Цао Цао начал військову кампанію з метою отримати можливість розпоряджатися життєво важливою в стратегічному відношенні Серединною рівниною. Під час облоги стратегічно значимого населеного пункту він трохи помилився в розрахунках відносно зерна, що підвозиться із столиці. Він чекав обозу з провіантом, але армія залишилася без продовольства, і Цао Цао був вимушений наказати начальникові продовольства урізувати раціони.

Цао Цао підтримував в армії сувору дисципліну і мав цілу мережу інформаторів. Його шпигуни незабаром повідомили про скарги і пересуди солдатів про те, що він живе добре, тоді як вони голодують. Може, Цао Цао зберігає продукти для себе, перешіптувалися солдати. Поповзли чутки про те, що Цао Цао, мабуть, хоче спровокувати заколот. Він викликав до себе начальника продовольства.

«Я хочу попросити тебе позичити мені яке - що, і ти не повинен відмовити, - сказав йому Цао Цао. «Про що ви?» - запитав той. «Я хочу позичити твою голову, щоб показати її війську».– «Але ж я нічого поганого не зробив!» - вигукнув начальник. «Я знаю, - промовив Цао Цао із зітханням - але якщо я не страчую тебе, солдати збунтуються. Не засмучуйся–після твоєї смерті я потурбуюся про твою сім'ю». У начальника продовольства не було вибору, і він підкорявся своїй долі. Його страчували того ж дня, виставивши голову на загальну наругу, після чого нарікання серед солдатів припинилося. Навіть ті, хто розгадав маневр Цао Цао вважали за краще промовчати, приголомшені насильством, що відбулося. Більшість же прийняла його версію відносно того, хто винен, вважаючи за краще вірити в мудрість і чесність Цао Цао, а не в його некомпетентність і жорсткість.

Тлумачення.

У Цао Цао були дві можливості: визнати свою помилку і спробувати виправдатися або ж знайти козла відпущення. Оскільки Цао Цао ясно розумів механізми влади і усвідомлював значення іміджу, то він не коливаючись вибрав найбільш відповідну жертву і негайно розправився з нею.

Людей влади гублять не помилки, а то як вони їх виправляють".

Закон "НЕ ДОВІРЯЙ ДРУЗЬМ БЕЗМЕЖНО, НАВЧИСЯ ВИКОРИСТАТИ ВОРОГІВ"

"Будьте насторожі з друзями–вони швидше зрадять, оскільки легко піддається заздрість. До того ж вони швидко стають пестунами і тиранами. Але призвіть на службу колишнього ворога, і він буде лояльніший за друга, тому що йому є що доводити. Насправді, друзів вам слід більше побоюватися, ніж ворогів. Якщо у вас немає ворогів, знайдіть спосіб ними обзавестися".

Тлумачення.

"Намагатися скористатися допомогою друзів, коли вам необхідно–це природно. Світ–суворе місце, і ваші друзі часто пом'якшують суворість. Біда в тому, що частенько ви зовсім не так добре знаєте своїх друзів, як вам здається. Друзі часто погоджуються з вами, просто щоб не свариться. Вони ретельно маскують свої непривабливі риси, дуже голосно сміються над жартами один одного. Оскільки чесність рідко сприяє зміцненню дружби, ви можете так і не упізнати істинних почуттів вашого друга".

Закон "НІКОЛИ НЕ ЗАТЬМАРЮЙ ПАНА"

"Завжди домагайтеся, щоб ті, хто очолює, комфортно почували себе вгорі.У прагненні догодити їм або справити враження не заходите занадто далеко, демонструючи свої таланти–інакше ви ризикуєте добитися зворотного: вселити в них страх і невпевненість. Змусьте ваших начальників здаватися блискучішими, ніж вони є–і ви досягнете вершин влади".

Історична бувальщина.

"Нікола Фуке, міністр фінансів в перші роки царювання ЛюдовикаXIV був щедрою людиною, обожавши блискучі бали, красивих жінок і поезію. Ще він любив гроші, оскільки його образ вимагав марнотратства. Фуке був розумний і абсолютно незамінний для короля, так що, коли в 1661 році помер перший міністр, Джулио Мазарини, міністр фінансів міг чекати, що стане його приймачем.Проте король вирішив скасувати пост міністра фінансів і Фуке запідозрив, що він виходить з фавора, і намагаючись заслужити милість короля влаштував найпишніше свято з усіх, коли - або бачених світом. Справжньою метою свята було звеличення короля. Того вечора, коли Фуке дивував Людовика каскадами видовищ йому представлялося, що він виявляє свою відданість і вірність королеві. На ділі ж свято викликало у короля підозру, що піддані більше зачаровані міністром фінансів, чим самим королем.

На іншій після свята день Фуке був заарештований, а через три місяці його звинуватили в крадійстві грошей з казни і зробили висновок в саму ізольовану в'язницю Франції, в якій він провів останні двадцять років свого життя в поодинокій камері".

Тлумачення.

"Коли свято почалося, Фуке був на вершині світу. До кінця його він виявився на дні" (Вольтер).

"Справжній закон не знає виключень і включає два правила.

Перше: що стоїть вище можна затьмарити ненавмисно, просто залишаючись собою. Серед тих, що стоять вище невпевнені в собі більше інших, невпевнені жахливо. Ви можете затулити їх своїх чарівливістю і привабливістю, властивостями вашої натури.

Друге: ніколи не уявляйте, що, якщо пан вас любить, ви вільні робити, що хочете".

У передмові до своєї роботи Роберт Грін цинічно, але щиро заявляє: "Усі людські взаємовідносини в тому або іншому ступені спираються на обман, що панує і у владних стосунках. Обман–мистецтво, народжене цивілізацією, і надзвичайно потужна зброя влади. У більшості випадків веселкові очікування людей виявляються не здійсненими, бо для влади прикривати свої дії виправданнями усіх мастей природно, стверджуючи при цьому що у неї були найкращі наміри. У законах влади, як правило, основні її учасники, демонструючи згода і взаєморозуміння, прагнуть до різних цілей. Часом їх досягнення неможливе без перетину інтересів, що означає протистояння і жорстко - жорстоку боротьбу - війну. Перемога в ній–доля найсильнішого".

Солідарність Эриха Фромма (книга «Людина для себе» ) з думкою Робертом Гріном випливає із слів: «Влада мимоволі аморальна. Зовні все повинно бути цивілізованим, пристойним, демократичним і чесним хоча для влади любов і прихильність –руйнівні.Певні дії завжди чию - те владу посилюють, а у інших–послабляють або повністю віднімають".

Итак, сумніви відносно високої дієздатності владних союзів усе вищесказане розбурхує, але жодним чином їх не розвіває.

Звичайно, сумними думками можна проігнорувати, але ж реальність це ніяк не змінить.