Підняти велетенську хвилю по всьому світу

16.05.2019 11:31

«... земля, наш спільний дім, є також, немовби, сестрою, з якою поділяємо існування, і немовби прекрасною матір’ю, яка приймає нас у свої обійми» Ми самі є землею. Наше тіло складається з елементів планети, її повітря підтримує наше дихання, а її вода підтримує наше життя та відновлює сили»

Настав час підняти очі до неба та замислитися.

Чому ми змушені щоденно боротися за чисті воду та повітря, за можливість жити на Землі?

Чому наших зусиль замало? Чому людство вперто просувається вперед до кінця чергової цивілізації?

Для Миколаївської області це – відсутність доступу до чистої питної води; знищення річки Південний Буг та біорізноманіття і національних святинь українського народу Національного природного парку Бузький Гард ; будівництво четвертого енергоблоку ЮУ АЕС та заводу ядерного палива у Южноукраїнську; видобуток урану на двох шахтах у Миколаївській області; знищення підземних горизонтів питної води піщаними кар`єрами ...

Куди далі? Чого ще чекати у своїй хаті, яка з краю?

Хіба ж не зрозуміло, що з безлічі справ людина повинна спочатку зробити головне, а вже потім – все інше.

Ми вже й так вимираємо попереду всієї України, яка вимирає попереду всього світу: «Николаевская область по заболеваемости онкологией занимает 1 место в Украине».

І головне для нас усіх зараз – забезпечити нормальні умови довкілля, за наявності яких людський організм може нормально працювати : автомобіль далеко не проїде, якщо замість якісного бензину залити неякісний. А політичні уподобання та щурячі перегони за доларом – це вторинне. Ми прийшли у цей світ голими, голими й покинемо його. А дітям ми забов`язані залишити нормальні умови існування.

24 травня весь католицький світ буде відзначати четверту річницю виходу екологічної енцикліки Папи Франциска «Laudato Si». В цей же день екоактивісти проведуть кліматичний страйк. Кліматичні страйки по всьому світу будуть проводитись з метою пробудження екосвідомості в суспільстві.

А що ж таке енцикліка Папи Франциска «Laudato Si»?

«Який світ прагнемо передати тим, які прийдуть після нас, дітям, які тепер зростають?» (160). Це питання стоїть у центрі «Laudato si’», очікуваної енцикліки Папи Франциска на тему дбання про спільний дім. Який продовжує: «Це питання не стосується лише навколишнього середовища, ізольованого в собі, тому що не можна ставити це запитання частково», а це спонукає запитувати себе про сенс існування та про цінності, на яких ґрунтується суспільне життя: «З якою метою ми прийшли на цей світ? Для чого працюємо і боремося? Навіщо ми потрібні цій землі?». «Якщо не ставитимемо цих основоположних питань, – зазначає Папа, – не думаю, що наші екологічні турботи зможуть осягнути важливі наслідки».

«... земля, наш спільний дім, «є також, немовби, сестрою, з якою поділяємо існування, і немовби прекрасною матір’ю, яка приймає нас у свої обійми» (1). Ми самі «є землею (пор. Бт 2,7). Наше тіло складається з елементів планети, її повітря підтримує наше дихання, а її вода підтримує наше життя та відновлює сили» (2)».

Є що почитати та про що подумати. І не тільки католикам, а усім людям Землі.

Повний текст тут https://sib-catholic.ru/wp-content/uploads/2015/10/Laudato_si.pdf

Наведу кілька цитат:

«Мы выросли, считая себя собственниками и владельцами, имеющими право на разграбление. Насилие, таящееся в раненном грехом человеческом сердце, проявляется, помимо прочего, и в симптомах болезни, которые мы замечаем в почве, в воде, в воздухе и в живых существах».

«Бездумной эксплуатацией природы он рискует разрушить ее и оказаться, в свою очередь, жертвой этого уничтожения»

«... самые невероятные научные успехи, самые невообразимые технические достижения, самый выдающийся рост экономики, не будучи связаны с подлинным нравственным и социальным прогрессом, в конечном счете, обращаются против человека» 4

«...человек, по-видимому, «не улавливает никаких других значений окружающей его природной среды, кроме тех, которые служат целям непосредственного использования и потреб ле ния»5.

«Подлинное человеческое развитие носит нравственный характер и предполагает полное уважение к человеческой личности, но оно должно также уделять внимание и миру природы, «считаться с природой каждого существа и с ее взаимосвязью в упорядоченной системе».

«Что люди разрушают биологическое разнообразие в творении Божием; что люди нарушают цельность земли и способствуют перемене климата, оставляя землю го-

лой после вырубки природных лесов либо осушая ее водоемы; что люди загрязняют воды, почву, воздух: всё это грехи», потому что «преступление против природы есть преступление против нас самих и грех против Бога»17

«В нем можно увидеть, до какой степени неразделимы забота о природе, справедливость к бедным, служение в обществе и внутренний покой».

«считая, что у всего общее происхождение, чувствовал себя преисполненным

еще большим благоговением и называл творения, сколь бы они ни были малы, братом или сестрой»21. Эту убежденность нельзя недооценивать, считая иррациональным романтизмом, поскольку она влияет на выбор, определяющий наше поведение. Если мы приближаемся к природе и окружающей среде без подобной открытости к изумлению и чуду, если мы больше не говорим на языке братства и красоты в наших отношениях с миром, то наши поступки окажутся поступками господина, потребителя или простого эксплуататора природных ресурсов, неспособного ограничивать свои сиюминутные интересы. Напротив, если мы ощутим себя тесно связанными со всем, что есть в мире, то из этого самопроизвольно родятся умеренность и забота».

«Поэтому он просил, чтобы в монастыре всегда оставляли часть огорода не возделанной, для того чтобы те, кто будет любоваться произрастающими там дикими травами, могли возносить мысли к Богу, Творцу такой красоты».22

«Безотлагательный вызов защищать наш общий дом предполагает заботу о единении всей человеческой семьи в поиске устойчивого и целостного развития, чтобы мы знали, что положение дел можно изменить. Творец нас не оставляет, Он никогда не делает шаг назад в своем замысле любви, не раскаивается в том, что сотворил нас. У человечества всё еще есть возможность сотрудничать ради созидания общего дома».

И це цитати тільки з 14 сторінок. А всього їх у енцикліці Папи Франциска «Laudato Si» - 192.

Дуже шкодую, що не прочитав цю книгу 4 роки тому.

Переконаний, що кожна розумна людина повинна її прочитати.

Я разом з тими, хто стурбований екосуіцидом людства.

Тому хочу прийняти участь у акції 24 травня - не можна ховати голову у пісок.

Хто і як планує прийняти участь у акції у Миколаївській області?

Хочеться сподіватися, що віруючі усих концесій 24 травня вийдуть з приміщень своїх церков для того, щоб захистити Боже творіння. А члени усих політичних партій та громадських об`єднань вийдуть продемонструвати свою волю боротися за головне право людини – право на життя. А молодь, задля якої і відбувається акція 24 травня, цього разу не залишиться остронь.

Мабуть, до екологічного страйку ми ще не доросли. Тому доцільним буде проведення мітингу у неробочий час. Ми повинні у Резолюціях мітингів сформувати свої вимоги до влади усих рівнів. З нами поводяться так, як ми того заслуговуємо. Ми повинні продемонструвати, що народ, згідно Конституції, є верховною владою в Україні. І ми, народ, вимагаємо від свої слуг – депутатів та державних чиновників, забезпечити для людини нормальні умови існування зараз і завжди.

Можливо, хтось запропонує інші варіанти акції 24 травня ?

Невже ми вже всі втратили інстинкт самозбереження і перетворилися у ідіотів?!

Якщо не зможемо підняти велетенську екологічну хвилю по всьому світу, тоді, цілком вірогідно, велетенська хвиля змиє людей з цього світу:

Пишіть kolesnikov.s.t@gmail.com. Готуємо разом у населених пунктах Миколаївської області частину велетенської екологічної хвилі по всьому світу.