Злочинність - бізнес іншим шляхом. Погляд на предмет із стодолларовой купюри

Про американські злочини можна сказати - які американські бізнесмени, такі у них і бандити. Але сьогодні вони менше сталі грабувати явно, віддаючи перевагу прихованим діям. Про так би мовити, філософській підоснові цього сучасного переходу від злочинів через насильство до обману через переконання ви зможете дізнатися з приведеної нижче статті.

Яка мета людського життя?
Стати багатим. Яким чином?
Нечесним швидше, чесним довше.
Чесним, тільки якщо інакше не можна."
Марк Твен

Американський національний характер формувався на ідеї праці і його результаті - матеріальному успіху, а для цього були потрібні такі якості, як енергія і уміння генерувати нові ідеї, нові методи, здатність до подолання застарілих норм, сміливість в порушенні загальноприйнятих заборон, подолання усіх фізичних і практичних меж, пошук нових незвіданих шляхів, сміливість першовідкривача. Ці ж якості національного характеру причина високого рівня злочинності в США.

"Злочинність в нашій країні має функціональну роль, і розглядається суспільством не як антигромадський акт, а як бізнес іншим шляхом, найкоротший шлях до багатства", писав Даниел Белл, провідний соціолог країни в 60-70 - е роки, в книзі "Crime is the American way of life", Злочинність - це американський спосіб життя.

Злочинність існує в усіх громадських системах, але її специфіка і розмах визначаються домінуючими в суспільстві культурними цінностями і соціальними цілями. Злочинність в Америці, у всі часи, відрізнялася від європейської своїми масштабами, різноманітністю і була результатом демократичних і економічних свобод, величезної соціальної динаміки. Суспільство ставило єдину мету - багатство, у боротьбі за нього брали участь багатомільйонні маси, що не могло не привести, найбільш енергійних і здатних до бажання долати усі бар'єри, до пошуків обхідних, обхідних шляхів.

Закони юридичні і моральні порушувалися завжди, і завжди засуджувалися як деградація людини, як зрада священних норм життю. Але, до середини 19 - віки, злочин в очах громадської думки став оцінюватися інакше.В цей час почало формуватися капіталістичне суспільство, в якому економіка стала займати центральне місце в шкалі громадських цінностей.

У літературі докапіталістичної епохи злочин сприймався як індивідуальний вибір, що переживається героєм як трагедія. У 20 - повіці злочин перестав бути вибором особи, втратило трагедійні риси. Як у житті, так і в літературі, злочин став буденним соціальним явищем, одним із способів рішення життєвих проблем і, передусім, проблем економічних.

Теодор Драйзер у своїх романах - "Титан", "Геній", "Фінансист", показує героя, Каупервуда, який переступає усі закони етичні, моральні юридичні, але усе це повністю виправдано "Справою". Чесний шлях довгий і малоефективний.

"Суспільство ділиться на рабів, що живуть по принципах рабської моралі, і тих, хто здатний переступити мораль - це ті, хто здатний створювати багатства і уміє володарювати", - пише Драйзер в 1913 рік, - "Доля слабких поразка. На відміну від сильних вони бояться громадської думки. Вони занадто боязкі, щоб піти на ризик узяти що - або чуже. Вони називають злочинцями тих, хто шукає влади і багатства. Мільйонери ж, гангстери і шахраї досягають успіху, тому що борються і тому перемагають".

Заява Драйзера може здатися перебільшенням, Драйзер - літератор, а література завжди користується перебільшенням, як професійним прийомом, але про це, майже в тих же виразах, говорить людина практики, що закінчила лише чотири класи церковної школи, не прочитала у своєму житті жодної книги, Луїджі(Лаки) Лучиано, бос босів мафії 30 - х - 40 - х років, - "Кожен хотів би відняти що - або у інших, тільки у більшості бракує сміливості. У нас, у Мафії, вона є".

Класик літератури і "титан" американського злочинного світу, також як і Розкольників Достоєвського, ділять світ на героїв і "тварюк тремтячих". Якщо наслідувати ідею Достоєвського про те, що не можна пролити "сльозинку дитини", тоді треба відмінити Прогрес. На мільйонах "сльозинок" будується світ матеріалістичної цивілізації.

"Країна надає тобі вибір - або тебе грабують, або ти грабуєш", говорив Барнум, творець найвідомішого в Америці цирку і виставок чудес світу. Інша знаменита фраза Барнума - "Простаки народжуються кожну хвилину" - має сьогодні не менше значення, ніж 100 років тому, коли вона була вимовлена. Ти або "sucker" - недотепа або "swindler", "sharpie" - гострий, меткий, той, хто на ходу підметки ріже, здатний усіх обвести навколо пальця.

Турчанинов, полковник генштабу російської армії, що іммігрував в Америку в 1856 році, став бригадним генералом в армії Півночі в роки Громадянської війни, - "Smart guy, по - нашому спритна людина, пройдисвіт, тут велике слово. Будь людина найбільший негідник, в якому б то не було класі стану, якщо він не потрапив на шибеницю, він те і поважний. За ним доглядають, його думка перша у всьому, його судженням і вироку вірять більше, ніж біблії".

Сам концепт обману і маніпуляцій лежить в основі культури ринкового суспільства. Як говорив ще Цицерон, - "Ринок - це покликання тих, хто купує для того, щоб перепродати подорожче, і вони не можуть це зробити без зухвалого і безсоромного обману". Енгельс називав економіку формою дозволеного обману.

У феодальному суспільстві багатства отримувалися насильством, ринкова демократія запропонувала цивілізованіші форми - обман, побудований на переконанні.

"Усе життя ринкового суспільства побудоване на завоюванні довіри в діловому, політичному і індивідуальному житті. Успіх в усіх соціальних сферах завойовують тільки ті, хто має здатність переконувати, здатність продати свій товар і свої ідеї". Соціолог Джеймс Комбс.

Головний інструмент переконань - мова, і він відбиває пріоритет тих або інших якостей стосунків між людьми в цій культурі, часто просто у кількості використовуваних слів.

У американському варіанті англійської мови існує більше термінів для позначення різних типів обманщиків і прийомів обману, чим в інших мовах світу., - frauds, charlatans, deceivers, dissemblers, tricksters, swindlers, mountebanks, impostors, hoaxers, fixers, cheats, pretenders, cynics, hypocrites, hoodwinkers, four flushers, bunk, baloney, buncombe, sham, shilling, bamboozle, him hamming, chisel, welsh, snake oil, bluffing, a bum steer, rook, flummox, selling a bill of goods, the put on, a raw deal, diddling, swindling, the snow job, the come on, the gambit, the royal shaft, the set up, being fleeced, getting burned, the ream job, conning.

Більшість з цих термінів неперекладні, вони відбивають специфіку ділових і людських стосунків, характерних тільки для американської культури, а широта термінології говорить про міру поширеності і витонченості обману.

Гаррі Линберг у своїй роботі "Тhe Confidence Man in American literature", "Шахрай в американській літературі", показує, що американська культура створила специфічну форму геніальності - геніальності обманщика.

Цей соціальний тип бачить суспільство як зборище недоумків(suckers), яких він може переконати у своїй турботі про їх благополуччя і, таким чином, за чужий рахунок, створити благополуччя власне.

З одного боку, яка ж розумна людина діятиме проти власних інтересів, з іншого боку, в кожному людина існує бажання вірити. Ми не завжди довіряємо власним почуттям і переконанням, і готові довіряти тим, чиї переконання логічніше і емоційно інтенсивніші, ніж наші. Маніпулятор не обов'язково використовує відкритий обман, частіше він користується логікою доказів і емоційним тиском.

У першій половині ХХ століття технікою маніпуляції володіла тільки тонка верства населення, бізнесмени, капіталісти, фінансисти. У другій половині ХХ століття, із залученням мас до економічного процесу, техніку маніпуляцій стали опановувати усі соціальні шари. Усі, в тому або іншому ступені, стали бізнесменами, капіталістами, фінансистами - грають на біржі, вкладають вільні гроші у бізнеси, беруть участь в різних формах ділових стосунків, а в них найважливішим є уміння переконувати, уміння купити дешевше, продати дорожче. Природно, що в атмосфері ринкового суспільства "Confidence man", шахрай, перетворився на домінуючий соціальний тип.

У громадській шкалі престижу, шахраї, що добилися значного успіху хитромудрим обманом, традиційно займали дуже високі місця. Уміння продати товар, який ніхто при повному розумі не купить, уміння продавати все, навіть те, що продати не можна, вимагає активної творчості.

Продажі, в широкому соціальному сенсі, вимагають витонченої винахідливості, і самі якості сэйлзмена - маніпулятора, найбільш шановані в суспільстві. Недаремно, в грецькій міфології, покровитель творчих професій, Меркурій, був богом усіх мистецтв, включаючи торгівлю і крадійство.

Америка завжди була країною творчого підходу до усіх проблем, завжди шукала і знаходила нові, небувалі шляхи і, передусім, в створенні багатств, недаремно її називали країною необмежених можливостей, "land of unlimited opportunity".

По зауваженню соціолога Еміля Дуркхайма, якщо можливості безмежні, якщо "Sky is the limit", межа - тільки небеса, то і обмеження, практичні і моральні бар'єри можуть бути здолані.

Специфічне минуле Америки, цивілізація створювалася в умовах первозданної природи, перших колоністів оточували дикі ліси, на них нападали дикі звіри і аборигени, сформувало характерний підхід до рішення проблем - шукається найкоротший і найпростіший шлях. Завоювання нового континенту вимагало миттєвих рішень, практичність в досягненні мети.

Оточений первозданною природою, американський колоніст повинен був забути про мораль, у боротьбі з природою мораліст не виживав. Мораль - результат розвитку цивілізації, і поза цивілізацією непридатна. Вчинок правильний, коли він веде до виживання, і неправильний, коли ставить життя під загрозу, на моральні ремінісценції просто не було часу.

Процес розвитку капіталізму, з одного боку, створював новий світ розгалуженої цивілізації, супротивний природі у своєму матеріальному втіленні і, в той же час, повертав людське суспільство до тих форм стосунків, які існували в природі - боротьбі за виживання, в якій перемагає найсильніший. Умови конкурентної боротьби вимагали творчого підходу і миттєвих рішень, кримінальні закони і закони моралі ускладнювали шлях до досягнення мети, тому злочин, як інструмент ділового процесу, став органічною рисою нового суспільства.

Генрі Торо : "Вимушений спиратися тільки на себе, американець визначає свою свободу, як незалежність від закону і традицій. Американець ухвалює закон, коли він на його стороні, і відкидає, якщо він проти. Тільки він сам вирішує, що справедливо і що ні."

Економічна свобода, яку надав масам демократичний капіталізм, відкрила усі шлюзи для творчої енергії народу, і ця енергія змітає на своєму шляху усі бар'єри, що стоять на шляхи, застарілі традиції і моральні норми. Це боротьба усіх з усіма, і в ній виграють ті, хто здатний знаходити найкоротший шлях до успіху, здатний порушувати правила гри, гри з високим рівнем ризику.

Характерний вибух злочинності в пострадянській Росії, коли з'явилися небувалі можливості для індивідуального підприємництва. Першими російськими підприємцями стали ті, хто мав кримінальний досвід, досвід придбання багатств в умовах високого ризику. Кримінальний світ був краще пристосований до ділової гри, чим основне населення, привчене Радянською владою до економічної і соціальної пасивності.

У стабільній економіці легальний бізнес прибігає до порушення закону лише в крайніх випадках.За відсутності стабільності, як це сталося з появою вільного ринку в колишньому Радянському Союзі, в умовах політичної і економічної структури, що розвалюється, індивідуальне підприємництво вибрало найпростіший шлях до досягнення мети - ігнорування усіх законів.

Обман, шахрайство і вбивства перетворилися в Росії в основний засіб концентрації багатств, оголивши основні принципи бізнесу в умовах конкуренції. І це закономірно, що карні злочинці, найактивніша частина населення, стали авангардом розвитку капіталізму в Росії, бізнес вимагає уміння ризикувати. Бізнес без ризику може існувати лише в застиглих бюрократичних, державних формах, і, як правило, мало ефективний.

На сьогоднішньому Заході злочину в економіці не виглядають настільки жахливо, як в Росії, бюрократизированные корпорації виробили багатоступінчасту систему приховання механізму економічних маніпуляцій, він не видно за складними цивілізованими ритуалами, що створювалися в течії двох століть ринкових стосунків.

"Нескінченні нагадування преси про беззаконні операції в Росії. Але економічні злочини в Росії виглядають як наївний провінціалізм, порівняно з вигостреною стилістикою велетенського шахрайства західного комерційного світу....У цьому найбільш наочна перевага західної цивілізації перед Росією. Західна людина отримує достатнє тренування в раціоналізації бізнесу, і повагу до закону. Він не надуватиме кого - те по дрібницях. Обман по дрібницях не продуктивний.Західний бізнесмен перш ніж вчинити незаконну операцію, консультується з юристом, і, в основному, намагається триматися усередині меж закону, який, за допомогою досвідченого адвоката, завжди працює в його користь. У росіян же немає багатовікової практики ведення бізнесу. Тому російський бізнесмен, здійснюючи таку саму незаконну операцію, як і його західний колега, робить це нефахово, тобто грубо і вульгарно. Він не заклопотаний навіть тим, щоб приховувати сліди, і досить недалекоглядний і тупуватий, щоб обманювати навіть там, де в цьому немає абсолютної необхідності. У росіянина немає того артистизму, внутрішньої дисципліни і того досвіду обману багатьох століть, який є у західного бізнесмена. Російський діє імпульсивно, спонтанно, по - по-варварськи. Схильність до злочинів у росіян не більше, а очевидніша.Вона здійснюється в самих невибагливих і неприкритих нецивілізованих формах, а це не може не викликати лютий протест у Заходу. Не уміючи носити складний маскарадний костюм благопристойності, над яким Захід працював віками, росіяни, у своєму наївному неуцтві, відкривають для загального огляду сам механізм бізнесу". Соціолог Филлип Слатер.

У 90 - ые роки ХХ століття Росія повторила американський шлях. У США, в 19 - ом повіці, в початковий період розвитку індустріальної економіки, відверте взаємне обдурювання у бізнесі, без маскараду благопристойності, також було загальноприйнятим правилом. Бюрократична структура бізнесу ще тільки створювалася, економічного законодавства не існувало, що дозволяло використати будь-які форми творчого підходу, тому обман, в середовищі ділової еліти, був відвертим і зухвалим.

Джон Пирпойнт Морган, творець американської банківської системи, що знав, більш ніж хто - або інший, психологію людей бізнесу, говорив, - "Я відношуся до людей з повагою, до усіх без виключення, але що стосується людей бізнесу, то в їх компанії я б не залишив свій ручний годинник без нагляду".

Економічна еліта країни за часів Моргана була нечисленна і складала не більше декількох десятків тисяч. У постіндустріальну епоху, маси були залучені в діловий процес в якості його активних учасників, і порушення законів стало масовим явищем.

Кожен шукає короткий шлях, можливість обійти закон у своїй сфері діяльності - це збільшує коефіцієнт корисної дії будь-якого бізнесу. Юридичні закони і закони моралі стримують динаміку розвитку, і бізнес, в пошуку найкоротшої дороги, йде в обхід правил, законів і моралі.Соціолог Джеймс Комб бачить американську культуру бізнесу, як "Культуру обману", така назва його книги. На його думку, народний капіталізм не міг не привести до популяризації прийомів і техніки бізнесу, раніше характерних тільки для вузького круга "титанів", "фінансистів" і "геніїв", - "взаємна маніпуляція і обман стали етичною і процедурною нормою нашої культури".

Соціологія, як і література, використовує узагальнення, часто перебільшує, щоб ефектніше довести свої тези. Але ось приклад з практики ділового світу :

Джимми Салливан, член директората Нью - Йоркського департаменту шкільної освіти, що вкрав з міської казни мільйони, у своє виправдання на суді привів наступний аргумент, - "Кожен у кого - те краде, і це не порушення правила - це правило. Це 95%. Хто - те краде трохи, хто - те більше. Втім, ми завжди були нацією, де гангстери і шахраї звеличувалися до небес.Це частина Американської мрії".

Традиція обману, маніпуляцій і шахрайства, творчого підходу до рішення проблем була характерною особливістю американського життя з перших років існування британських колоній.

Першим відомим шахраєм в історії Америки був капітан Самуэль Аргалл, призначений віце, - губернатором Виржинской колонії в 1616 році. Через два роки він захопив все, що належало общині, і втік, залишивши від усього громадського багатства шість кіз. Все, що можна було вивезти, він навантажив на свій корабель, і в Англії продав з великою вигодою. Сплативши послуги адвокатів частиною своєї здобичі, він зміг не лише піти від суду, але, роздавши хабарі потрібним людям, отримав звання пера за свої заслуги в освоєнні нових територій в Америці, і був призначений представником британської корони в Раду Американських Колоній.

Джон Ханкок, організатор чаювання Бостона, з якого розпочалася Американська революція, накопив величезні багатства, займаючись постачанням в колонії контрабандних товарів.

Творці американської конституції, Роберт Моріс і Джеймс Вильсон, що входили склад Конституційного суду, що складається з дев'яти чоловік, брали участь у велетенській афері з продажу неіснуючих земельних ділянок.

Представники влади завжди були активними учасниками ділового процесу.

У 1789 році фінансист Генрі Бикман заплатив муніципалітету Нью - Йорка 25 фунтів стерлінгів за 23 милі території, увесь західний берег острова Манхэттен. Тоді ця ділянка громадської землі, з'явившись у відкритому продажі, могла коштувати 5.000 фунтів стерлінгів. Який був розмір хабаря, даного муніципальним чиновникам, залишилося невідомим. Одна з вулиць Уолл - Стрита носить сьогодні ім'я фінансиста Бикмана, Beekman Street.

Фінансовий геній і патріот Америки, Корнелиус Вандербильт, під час Громадянської війни продав Півночі декілька десятків судів, списаних на злам. Він купив їх перед початком війни, передчуваючи можливий попит у разі початку військового конфлікту. У зв'язку з тим, що уряд гостро потребував збільшення свого морського флоту, а на спорудження нових кораблів не було часу, Вандербильт продав старі посудини за ціною нових, і, при перевірці їх ходових якостей, вони затонули. Природно, що він не міг би укласти цю угоду без допомоги друзів в закупівельній комісії Конгресу.

Таммани Хол, - назва групи політиків і бізнесменів, що купувала і продавала призначення на громадські посади, проводила закони, вигідні лише великому бізнесу, в Нью - Йорку початку 20 - го віки. Таммани Хол в американській історії став символом межі політичної корупції.Глава Таммани Хол, Бос Планкетт, вимовив історичну фразу, - "Коли я бачу можливості, що відкрилися, я ними користуюся"., (I've seen my opportunities, and I took them!). Містер Планкет, пішовши з поста, проте, залишився в пам'яті народною як майстер своєї справи, майстер політичної і економічної гри.

Скандинавський драматург Кнут Гамсун, що побував в США приблизно в той же час, - "Суспільство дивиться на великі афери з симпатією і часто із захопленням. Здатність обману у великих масштабах в очах публіки виглядає як вираження винахідливості, характерної риси янкі, а преса з розчуленням описує технічні деталі афери і захоплюється точністю, ювелірністю роботи шахраїв".

Чарльз Диккенс, після своєї подорожі по Сполучених Штатах, писав у своїх "Американських записках" в 1842 році, -. "У них в шані уміння вправно обробляти справи...і воно дозволяє будь-яким шахраям, яких варто було б підійняти на шибеницю, тримати голову високо, нарівні з порядними людьми. Мені не раз доводилося вести таку розмову, - "Ну хіба не ганебно, що ім'ярек наживає свій стан найганебнішим шляхом, а його співгромадяни терплять і заохочують його, незважаючи на усі вчинені ним злочини. Адже він ганьбить суспільство! Так, сер. Він визнаний брехун! Так, сер. Абсолютно ганебний, низький, розпусний тип ! Так, сер. Заради усього святого, за що ж ви тоді його поважаєте ? Чи бачите сер, він спритна людина, shrewd, smart guy".

Shrewd, smart guy сьогоднішнього дня також користується загальною повагою, і як за часів Диккенса домінує в громадському житті.

1975 рік. Передвиборна кампанія в Майамі. Кандидат в президенти, Джимми Картер, виступає на банкеті перед представниками великого бізнесу. Вхідний квиток - $1, 000.Картер роз'яснює основне гасло своєї передвиборної програми - чесний уряд. Поряд з ним на подіумі сидять - мер Майамі, що тільки що відсидів термін за ухилення від податків, два сенатори від штату Флоріда, що у цей момент знаходяться під судом за проштовхування закону про пільги, в сферах тих, що представляють їх персональні ділові інтереси, керівник одного з міністерств, що знаходиться під судом за отримання хабаря, і 3 представники інших міністерств, звинувачених в розкраданні державних коштів.

В період президентства Клінтона, в 1994 році, скарбник США, Каталін Билларандо, була засуджена до чотиримісячного укладення за ухилення від сплати податків.

Незліченні скандали, пов'язані з обманом і шахрайством, на сторінках американської преси часто виглядають як порушення загальноприйнятих правил, як відхилення від норми. Але маніпуляції і афери є органічною, невід'ємною частиною ділової гри.

Коли в 1938 році, обман і маніпуляція цінами в доставці авіаційної пошти досягло таких розмірів, що уряд був вимушений закрити все авіа - кампанії, залучені в аферу, голова Торгової Палати США Віллі Роджерс, виступив з наступною заявою - "Якщо ми закриватимемо які - або індустрії у зв'язку з шахрайством і аферами, то ми повинні будемо зупинити усю економіку країни".

Але скандали у сфері політики і великого бізнесу характерні не лише для Америки, з незмінною постійністю вони відбуваються і в європейських країнах. Різниця в розмаху, масштабі. Масштаби - це специфіка Нового Світу, вона видно в самій природі Сполучених Штатів, в її архітектурі і також в розмаху злочинності.

У 1949 році відбулася нарада представників окупаційних військ в Німеччині. На порядку денному стояло одне питання - грабіж складів в арміях союзників.Основними учасниками пограбувань були американські солдати і офіцери усіх рангів, проте, американські представники були ображені тим фактом, що провина покладається тільки на військовослужбовок США, нагадавши про те, що крадуть не лише американці, але і французи і англійці.

Представник Франції привів наступний аргумент, що здавався неспростовним, - "Що вкраде французький солдат? Блок або два сигарет(сигарети в післявоєнній Європі використовувалися як форма валюти). Що вкраде американський солдат? Він викраде цілий потяг, залучить у свій бізнес не лише солдатів, але і офіцерів, підкупить бригаду потягу, зафрахтує десятки вантажівок, створить мережу поширення".

"Це вже не крадійство, а великий, добре організований бізнес", відповів йому представник американських окупаційних військ.

Післявоєнна Америка перетворилася на економічного лідера західного світу і лідера в усіх видах злочинності усіх класів американського суспільства. Разом із зростанням економіки росла і злочинність. З початку 50 - ых років національний продукт на душу населення збільшився в три рази. За ці ж 50 років злочинність в економіці збільшилася в 5 разів.

Люди більше бояться індивідуальної злочинності, чим злочинності організованій. Пограбування, на вулиці або у будинку, з його несподіваністю і конкретністю, відображається в пам'яті. Пограбування мільйонів в течії багатьох років банками, страховими кампаніями, корпораціями, або в результаті біржових махінацій, проходить без жодного драматизму, хоча ефект і розміри організованого грабежу непорівнянні з дрібним, в грошовому вираженні, вуличним пограбуванням.

Ви можете втратити гроші, яку - те частина свого майна в результаті грабежу, але не втратите все того, що ви накопили в ході життя. Організований грабіж, що проводиться корпораціями, перетворить вас на жебрака.

У відмінності від індивідуальної злочинності, злочини корпорацій скоюються організацією. Злочини корпорацій прийнято називати "беловоротничковой злочинністю". Термін як би припускає, що злочини скоюються окремими працівниками корпорацій.

Але беловоротничковая злочинність відрізняється від індивідуальної, вуличної, величезними сумами, якими вона маніпулює, а це можливо лише при використанні тих людських і технологічних ресурсів, які може надати тільки організація. Індивідуальна ініціатива може принести лише крихітки. Тому правильний термін той, який застосовується після відношення до мафії, - "організована злочинність".Недаремно, в повсякденній мові, великі корпорації називають - мафія нафтовиків, мафія лікарів, профспілкова мафія.

Грандіозні афери останніх десятиліть зробили всесвітньо відомими імена фінансистів Івана Боевски, Майкла Милкена, Чарльза Киттинга. До їх арешту американська преса підносила ці імена, як зразки наукового менеджменту, їх називали фінансовими геніями, титанами Великого Бізнесу, ними захоплювалися мільйони. Вони, дійсно, були талановитими організаторами роботи величезного апарату корпорацій, і тисячі рядових працівників брали участь в проведенні велетенських афер, що і зробило можливим пограбування публіки в грандіозних масштабах.

Коли на суді Майкла Милкена запитали, чому він обдурив не лише мільйони вкладників, але і своїх найближчих друзів, він відповів, - "Якщо я не робитиму гроші на своїх друзях, на кому ж я їх робитиму".Для істинного бізнесмена не лише безіменна публіка, але і його родичі і друзі, також засіб збагачення. Від нього не можна чекати який - або лояльності по відношенню до конкретних людей - він вірно служить тільки Делу.

Доход Милкена в 1986 році - 296 мільйонів. У 1987 році його заробіток склав 550 мільйонів. В результаті афер Милкена сотні тисяч втратили свої заощадження, багато хто втратив роботу. Майкл Милкен отримав тюремний термін за свої протизаконні маніпуляції на біржі, був засуджений також і громадською думкою. В період суду над Майклом Милкен стала популярною іронічна пісенька:

Я обдув, усіх обдув
І напевно ви в гніві.
А я радий як лисиця в чужому хліві.
Уолл - Стрит мій будинок рідний
А ви напевно продали свій.

Студенти школи бізнесу в університеті штату Пенсильванія вигадали, з того ж приводу, пісеньку - дразнилку :

Я мухлюю, мухлюю, мухлюю
І гордо кричу як півень.
Ви втратили, а я придбав
Вам нема на що жити
А мені наплювати, я жартуватиму.

Після закінчення університету студенти школи бізнесу Пенсильванського університету почнуть працювати у великих корпораціях, і, природно, залишать позаду свій юнацький максималізм. Сама логіка роботи корпорацій змусить їх підкорятися загальним правилам гри. У багатьох університетах в обов'язкову програму входить "курс етики бізнесу", але чи можна навчити вовка живитися овочами.

Як пише автор гучної книги "Чому ми поводимося як американці", - "Якщо який - або наївний представник корпоративної номенклатури буде чесним у буквальному розумінні слова, він неминуче виявиться за воротами."

Рядові працівники корпорації, залучені в махінації своєї кампанії, беручи участь в обмані і маніпуляціях свого працедавця, приймають їх як неминучість, протестувати проти аморальної тактики кампанії означає бути викинутим за ворота і опинитися в чорному списку, усі двері інших корпорацій будуть закриті. Хто хоче бути героєм? Навіть близькі люди і друзі назвуть ваш вчинок ідіотизмом. І, дійсно, не вважай себе краще за інших, будь як все - адже це природна форма ведення бізнесу, не намагайся переробити світ".

Як пише професор історії Американського університету у Вашингтоні, Майкл Казин, - "Сьогодні, коли більшість працівників корпорацій є утримувачами акцій своїх працедавців, і, в тій чи іншій мірі, залучені в махінації своїх кампаній, у усіх виникає імунітет до повсюдного обману.Наша економіка стає усе більш демократизованою, в ній бере активну участь велика частина населення. Кожен, що володіє навіть мінімальною кількістю акцій, а власників акцій сьогодні більше 60 мільйонів, почуває себе учасником азартної гри, в якій махінації за картковим столом обов'язкова частина процесу".

Зрозуміло, можна створити свій власний бізнес і спробувати в нім бути в нім чесним, але мораль хороша для стосунків з близькими людьми, а у бізнесі, за визначенням, існує тільки мораль успіху.

У останнє десятиліття афери придбавають все більший масштаб - росте економіка, з її зростанням збільшуються і можливості для махінацій. Але для їх проведення треба завірити публіку в чистоті і доброчесності корпорації, треба створити базу довіри, також, як це робить будь-який рядовий "conman", шахрай.

У лідерів економіки високий громадський престиж - вони служать суспільству, створюючи багатства, і відсутність моралі, як і у кишенькового злодія, різниця лише у високому професіоналізмі і кількості кишень, в які вони залізають.

За останні 5 років під суд були віддані 22 найбільших корпорації країни, серед них - Enron, Xerox, Haliburton, Aol, Time Warner, Kmart, WorldCom. Їх керівники за два роки(1999-2001), отримали зарплату в загальній сумі 15 мільярдів доларів, тоді як акції їх кампаній втратили 500 мільярдів своєї вартості. Це сума, яку втратили вкладники, акціонери і споживачі.

Окрім економічних злочинів існує і інша сфера бізнесу, в якій корпорації отримують величезні доходи, - відмова від дотримання законів про охорону праці і здоров'я споживачів. Цей рід злочинів не відноситься до розряду злочинів кримінальних, вони кваліфікуються як порушення цивільних законів.

Якщо працедавець зобов'язує працівника функціонувати в умовах, в яких використовуються небезпечні для життя і здоров'я хімічні речовини, у разі відмови від роботи він буде звільнений, а у разі прийняття умов помре, то працедавець не вважається вбивцею, і не підлягає кримінальному переслідуванню. 25 тисяч чоловік гине щороку на заводах в результаті використання дефективного устаткування і порушення законів по охороні праці.

Значно більше число жертв складають споживачі недоброякісних товарів. Фармацевтична промисловість - величезна індустрія, що приносить 200 мільярдів в рік. На її рахунку тисячі людських трагедій - 100 тисяч випадків дефектів новонароджених у тих матерів, які приймали ліки "Benedictin", що зменшує нудоту у породіль.Пігулки для сну, Halston, принесли кампанії Upjohn 240 мільйонів і більше 200 тисяч пацієнтів, приймаючі Halston, мали проблеми з пам'яттю, і випробовували різні форми параноїдальної поведінки і прагнення до самогубства.

Але рекорди традиційно ставила автомобільна промисловість. Один з найвідоміших фактів - історія фордовской моделі "Pinto". Більше 500 покупців цієї моделі згоріли у своїх машинах - результат конструктивного дефекту бензобака. Менеджери кампанії могли зняти модель з продажів і змінити конструкцію бензобака. Але "Pinto" продовжував широко рекламуватися, як найвдаліша модель останнього часу.

Внутрішній документ кампанії "Дженерал Моторс" 1989 року, - "Дефект в конструкції бензинового бака машин кампанії привів до 500 смертельних результатів при зіткненні. Компенсація склали 200,000 доларів на сім'ю загиблих. Кількість машин кампанії по всій країні 41 мільйон.Розділивши загальну суму компенсації на кількість машин, витрати компанії на кожен інцидент виражаються в $ 2.5. Виправлення ж дефекту коштуватиме кампанії майже в чотири рази більше - $8.5 на кожну машину".

Як говорив залізничний магнат Корнелиус Вандербильт у кінці 19 - го віки, після звинувачень преси в тому, що його корпорація усуває конкурентів, влаштовуючи на їх лініях залізничні катастрофи з великим числом людських жертв, - "Ми в цьому бізнесі зовсім не для того, щоб служити суспільству, ми в нім тому, що він приносить великі гроші".

У ті добрі, старі часи бізнес був закривавлений у визначенні своїх завдань, у наш час великі корпорації вимушені маскувати свої справжні цілі гаслом служіння громадським інтересам.

Порушення закону найпродуктивніша практика створення багатства, і бізнес широко користується усіма можливостями цього найбагатшого ресурсу.Обурення публіки, із цього приводу, лише данина емоціям, у своїй життєвій практиці кожен наслідує ті ж правила, по яких живе Великий бізнес. У рядового працівника той же кодекс норм, що і у корпорації, на яку він працює. У корпорації немає, і не може бути, відповідальності перед усім суспільством, її немає і у працівника корпорації. Працівник не несе ніякої відповідальності перед суспільством, він передусім професіонал, для нього існує тільки відповідальність за справу, яку він робить.

У фільмі "Міст через річку Квай", капітан Николсон, військовий інженер, професіонал високого класу, поміщений в японський табір для англійських військовополонених, з гордістю виконує поставлену перед ним японцями завдання побудувати міст в непрохідних джунглях, і виконує те, що здається нездійсненним.

В ім'я справи він не щадить ні себе, ні смертельно виснажених англійських солдатів. Міст побудований.Через нього японці перекинуть військові підрозділи і техніку, і знищать форпости англійської армії, до існування моста що були для японців недосяжними.

Історія капітана Николсона - це історія істинного професіонала, але, оскільки це відбувається в екстремальних умовах, враження шокує. У нормальних же умовах, ця позиція не викликає засудження.

Героя фільму "Risky Business", Ризикований бізнес, якого грає Круз, також можна назвати професіоналом, початкуючим професіоналом, він син забезпечених батьків, що мріють про те, що їх син поступить в школу бізнесу Принстонского університету. Герой Круза, у той момент, коли батьки відбули у відпустку, влаштовує у будинку бордель для учнів школи, в якій сам вчиться, і проводить титанічну роботу із створення нового бізнесу - сексуального сервісу, і діє як істинний професіонал.Його антреприза виявляється надзвичайно успішною завдяки дослідженню запитів ринку, особливостей споживача і деталей бухгалтерії.

Представник Принстонского університету, що з'являється у будинку батьків Круза щоб провести тестування кандидата на навчання в престижній школі бізнесу, застає абітурієнта в процесі ділової активності, і його ефективність настільки вражає вербувальника, що він, без всяких сумнівів, вручає початкуючому бізнесменові документ про прийом в університет.

У іншому фільмі Круза, "Firm", герой, випускник юридичної школи, починає працювати в адвокатській конторі, обслуговуючу мафію. Фірма допомагає мафіозним босам відмивати брудні гроші. Як говорить один з керівників фірми, наставник Круїзу, - "being a tax lawyer has nothing to do with the law it's a game". - юрист не має нічого спільного із законом - це азартна гра.Будь-який бізнес - це гра, а в грі існують лише правила, мораль належить до іншої категорії, скажімо, до філантропії, яка, втім, також є великим бізнесом.

Можливо, фільм відбиває сучасне падіння моралі, але мораль була на тому ж рівні і 100 років тому. Рекламне оголошення адвоката в газеті Арізони кінця 19 - го віки, - "Якщо ви під судом або судите кого - те, то я людина, яка вам допоможе. Якщо за вами числяться здирство, грабіж, навмисний підпал - за моєю спиною вам нічого боятися. Я рідко програю. З одинадцяти вбивць я зумів виправдати дев'ять. Приходьте раніше, і ви уникнете очікування в черзі."

Реклама юриста 19 - го віки сьогодні виглядає курйозом, за півтора століття юристи навчилися цивілізованій формі залучення клієнтів, відвертий цинізм сьогодні засуджується, він нерентабельний, і, в той же час, відбувається поступове повернення до найцинічніших форм обману в усьому суспільстві. Як говорять юристи, що знаходять лазівки в законодавстві для своїх клієнтів, - "Це, звичайно, аморально, але цілком законно".

Нижчі класи відчуваючи себе обдуреними, адже багатство еліти створюється їх мінімально оплачуваною працею, також вважають себе в праві порушувати закон, поблажливий до багатих. Нижчі класи, порушуючи закон, можуть сказати, - "це кінцево незаконно, але цілком морально". Таким чином, усі класи мають виправдання, порушуючи закон, ніхто не вірить в правила чесної гри.

Правда, корпорації отримують, завдяки своєму творчому підходу до закону, сотні мільярдів доларів, а нетворче, пряме, індивідуальне порушення закону по країні в цілому, приносить, за статистикою 2000 року, не більше 6 мільярдів.

Факти про ділову практику великого бізнесу стають відомі тільки за часів гучних скандалів, і потім зникають із сторінок преси і екранів телевізорів. Зате про індивідуальні злочини засобу інформації повідомляють щодня, на перших сторінках газет, телебачення присвячує їм велику частину інформаційних передач.

Статистика вуличних злочинів проводиться постійно, і вона показує масштаби злочинності, в якій США лідирує серед інших індустріальних країн. Число грабежів на душу населення в Америці в 5 разів більше ніж в Європі. Кількість убитих на душу населення в Сполучених Штатах в 2000 році було в 10 разів більше, ніж в Англії.

Існує широко поширене думка, що велику частину злочинів здійснюють нові іммігранти і воно, багато в чому, підтверджується статистикою.

"Прийнято вважати, що нові іммігранти приносять хвилю злочинності зі своїх країн в Новий Світ. Але велика частина іммігрантів були законослухняні у своїх країнах. Якщо вони порушують закони, то, в основному, завдяки загальним умовам життя і моральній атмосфері своєї нової країни. Беззаконня було і є найбільш характерна якість американського життя". Джон Адамс Труслоу, нащадок сім'ї Адамс, країні двох президентів і декількох видатних політичних лідерів країни, що дала.

Цю закономірність відмітив і кримінолог Сюзерленд в 30 - е роки.

Досліджуючи причини злочинності в Гонолулу, він виявив, що японська община, що живе замкнутим життям усередині свого етнічного гетто, має найнижчий рівень злочинності.Там, де японці жили і працювали, змішавшись з основним населенням, рівень злочинів був найбільш високий.

Починаючи з середини 19 - го віки по сьогоднішній день, Америка абсорбувала 54 мільйони іммігрантів. Найбільш успішними серед них були ті етнічні групи, які були здатні створювати свої організації - професійні спілки, союзи бізнесменів і мафіозні "сім'ї". Мафіозні групи - італійці, ірландці, євреї, а пізніше в'єтнамська, китайська, домініканська і мексиканська мафії, відрізнялися від усіх інших, легальних об'єднань іммігрантів, тим, що давали іммігрантам значно великі можливості для економічного зростання.

Іммігранти, будучи об'єктом нещадної експлуатації і суб'єктом недовіри і принижень з боку корінних жителів країни, бачили в американських законах, що легалізували порушення їх громадянських прав, свого ворога, а в мафії захисника.Іммігранти віддавали перевагу третейському суду хрещених батьків - godfathers офіційному американському суду.

Мафія, замість бездушного і часто упередженого до іммігрантів американського суду і поліції, пропонувала "сімейний підхід". Мафія розподіляла робочі місця, і в, деяких випадках, організовувала допомогу хворим і бідним. Це не було філантропією. Мафія створювала, таким чином, масову підтримку у своїх іммігрантських гетто.

Іммігрант самостійно був позбавлений можливості використати переваги американської демократії - особисту свободу, високу соціальну мобільність і слабкість держави. Мафія ж могла ефективно користуватися перевагами вільного ринку і громадянських свобод, тому що володіла силою і впливом - вона була організацією, в чиїх руках скупчувалися величезні грошові кошти, найпотужніший інструмент бізнесу.Легальні ж організації іммігрантів, як правило, були малоефективні - вони існували на мізерні суми у вигляді членських внесків.

Для іммігрантських мафій зразками ведення бізнесу були великі корпорації, використовуючи ті ж організаційні прийоми в акумуляцію багатства, вони створювали впливові злочинні синдикати з доходом в сотні мільйонів доларів.

У фільмі "Хрещений батько", глава італійської Мафії, Карлеоне, пояснює своїм соратникам, що Мафія(її італійська назва Коза Ностра - Наша Справа), це не зграя вуличних злодюжок - це бізнес у сфері сервісу, який споживач не може отримати через легальні канали. Публіка хоче сексу, вільний доступ до якого перекритий законом. Вона його отримає. Миттєве отримання грошових позик, минувши затяжну бюрократичну процедуру банку, зрозуміло, під величезні відсотки.Повернення боргів кулаком і пістолетом, минувши багаторічні і часто безрезультатні судові процеси.

Існує потреба прибрати ворога, конкурента, небажаного свідка. Тільки у нас споживач може отримати все те, що він не може отримати по законних каналах.

Бізнес сім'ї Карлеоне - бізнес специфічний. Але італійські іммігранти, як і багато інших етнічних меншин, не були допущені до бізнесу легального, точніше, в ті сфери бізнесу, де законним шляхом робляться великі гроші. Менеджмент корпорації Карлеоне аналізує ефективність і продуктивність вкладень коштів і робочої сили, і робить це з тією ж ретельністю і професіоналізмом, як і будь-яка інша корпорація.

Правда, у Мафії інший кодекс честі і дещо інші правила гри, чим в законному бізнесі.Але гра за загальноприйнятими правилами не характерна для усього суспільства в цілому, з часів Генрі Торо, і до цього дня, - "Американець ухвалює закон, коли він на його стороні, і відкидає, якщо він проти. Тільки він сам вирішує, що справедливо і що ні".

"Хрещений Батько" показує італійські сім'ї, що утекли зі своєї країни від насильства, корупції і експлуатації. У них, у своїй країні, не було можливостей піднятися з соціального дна, оскільки нерухома соціальна структура Італії 19 - го віки закріплювала усі привілеї за класом ленд - лордів, включаючи і сицилійську мафію, що захищала інтереси великих землевласників.

У новій країні, попри те, що іммігранти потрапляють на те ж соціальне дно, у них, проте, є шанси скористатися можливостями свободи індивідуального підприємництва і найбільш енергійні, амбітні, і здатні йти на ризик, вибирають злочинні форми бізнесу, тому що вони надають найкоротший шлях до економічного успіху.

У середньовіччі нижчі класи бачили в розбійниках, як, наприклад, в Робін Гуде, силу, в якій - те міри поновлюючу соціальну справедливість. Організована злочинність в Америці зовсім не розглядає себе як організацію борців за справедливість. Також, як і інші ділові корпорації, вони беруть участь в конкурентній боротьбі, азартній і часто небезпечній грі з високими ставками. У боротьбі за успіх, за Американську Мрію.

До появи фільму "Хрещений Батько" гангстерські фільми були єдиним жанром, в якому допускалася відсутність хэппи, - энда. Гангстер у кінці фільму гинув. У цьому була дидактика фільму - не можна добитися успіху поза легалізованими каналами. Правда, саме життя не підтверджувало цю істину.

Величезний економічний успіх мафії під час Сухого закону, а після його відміни контроль певних сфер індустрії - перевезення, будівництво, прибирання сміття і легалізованих азартних ігор, в післявоєнний час перетворив Мафію на одну з найбільших корпорацій країни.

Успіх Мафії, економічний успіх організованої злочинності, був, багато в чому, підтвердженням того, що в умовах конкуренції тільки організація, корпорація може добитися реального, відчутного успіху. Перед окремим підприємцем суспільство ставить незліченні бар'єри, і особливо для іммігранта.Тільки організація у будь-якій сфері бізнесу, будь це бізнес легальний або кримінальний, гарантія перемоги.

Здатність гангстерських співтовариств створювати складні організаційні структури бізнесу, знаходити в нім нові шляхи, і мужність в умовах загрози тюремного терміну або вбивства конкурентами, не може не викликати поваги у американця, вихованого на ідеї, - "Справа, бізнес передусім".

Мафіозо оточений романтичним ореолом - він, незважаючи на небезпеку, порушує закон щоб добитися того ж, чого хочуть усі законослухняні громадяни країни - успіху. У відмінності від них, він йде до своєї мети в умовах високого ризику і досягає економічного успіху і благополуччя своєї сім'ї. А успіх і благополуччя сім'ї і є фундаментальні принципи американського життя. Що не прощається - поразка у боротьбі за успіх і зраду інтересів сім'ї.

Сучасні мафіозні групи копіюють організаційні методи корпорацій, але в 19 - ом повіці, в період їх створення, процес був зворотним, корпорації не лише переймали прийоми кримінальних банд, але і використали їх для захоплення або нейтралізації конкурентів.

Італійська мафія - це найбільш відома частина світу організованої злочинності, але її чисельність, за оцінкою ФБР, не більше 10,000 чоловік. Кількість же індивідуальних кримінальних справ, що зберігаються в інформаційній базі даних Міністерства юстиції, складає 50 мільйонів.

Велика їх частина пов'язана із злочинами, що використовують насильство, а насильство було широко вживаним з моменту створення країни. Як свідчить старе і вічно нове гасло - "Violence as American as the apple pie", насильство таке ж типове для Америки блюдо, як яблучний пиріг.

Історично, агресивність американця наслідок протестантської доктрини - ідея боротьби з природою, зовні і усередині людини. На принципі боротьби усіх з усіма побудована уся економічна цивілізація, а широка злочинність лише наслідок цього принципу.

"The gospel of money was a gospel of violence", молитва про гроші, була молитвою насильства, писав Токвиль про початковий період становлення американської індустрії.

У "Мартине Челзвике" Диккенс описує, за його визначенням, типового американця епохи "завоювання нових меж", Ганнібала Чоллопа, - "Цей високоповажний джентльмен носить в кишенях свого сюртука декілька револьверів, і на поясі величезний ніж, який він ласкаво називає "Різник", а свою шаблю, не менш ніжно, "Щекотун". Він славиться своєю галантністю.Oдин з епізодів її прояву описували місцеві газети, коли містер Чоллоп, з властивою йому витонченістю, шаблею проткнуло око своєму опонентові".

Це була війна, що не уривається, усіх з усіма, люди вбивали один одного за землю, воду, копальні. Закінчивши знищення індійців і отримавши землю, ковбої - скотарі і фермери почали безперервну війну другу з другом. Досить подивитися декілька ковбойських фільмів, щоб побачити те величезне напруження війни усіх з усіма за багатство, в якій би формі воно не утілювалося.

Агресивність періоду освоєння Дикого Заходу була продовжена згодом, в період зростання індустрії і створення промислових імперій, корпорацій. Власники залізниць влаштовували катастрофи на лініях конкурентів, власники заводів наймали бандитів для залякування робітників і пригнічення страйків, профспілки наймали інших бандитів для стримування бандитів, найнятих хазяями.

Суспільство, істинний культ якого дія, легалізувало усі форми вираження енергії. Для того, щоб створити нове, треба зруйнувати старе і агресивність в цьому процесі потрібна.

Порушник закону, злочинець, в американській історії був завжди популярнішим героєм, ніж державні діячі, бізнесмени або люди мистецтв. Він утілював індивідуальну свободу, доведену до логічного кінця. Гангстери, кілери і серійні вбивці ставали культовими фігурами. У багатьох районах країни можна знайти музеї, присвячені національним героям, "Зали слави видатних грабіжників". Про їх життя і діяльність написані тисячі книг і зняті сотні кінофільмів.

Американська публіка, у своїй більшості, не знає історії своєї країни, не знає імен більшості президентів, не кажучи вже про світову історію, але такі імена, як Біллі Кид, Джесси Джеймс, Бені і Клайд, Претти Бой Флойд, Ма Бэккер, Джон Диллинджер, Яскраво-червоний Капонэ, Ліпленню - Бухалтер, Багс Моран, Багси Сигель - ці імена знають все.

Голлівуд створив сотні фільмів про великих гангстерів, їм присвячені тисячі книг і досліджень їх життя, багатотомні праці розповідають в детальних деталях про їх життя. Тільки про одне з них, Билле Киде, було знято більше двадцяти фільмів. Легенда про відважного, безстрашного бандита була увічнена. За свідченням тих, хто з ним зустрічався, це був худий коротун з похилими, бабиними плечима, гнилими зубами, і виглядав повним дегенератом. Каким він був в реальному житті не має особливого значення.Біллі Кид, як і багато інших бандитів його часу, спочатку 20 - го віки, в очах суспільства були символом, символом протистояння індивіда новому індустріальному суспільству, де тільки приналежність до організації, картеля, корпорації дає шанси на успіх.

У реальній економіці корпорації перемогли у боротьбі з індивідуальним підприємництвом, але їх перемога була гарантована самою атмосферою суспільства, що преклоняється перед силою і удачею, і закону, що бачив порушення, як бізнес іншим шляхом.

Телевізійна серія "Melrose Place" 90 - ых років, одна з найуспішніших, показувала групу молодих професіоналів, що будують свою кар'єру на обмані і користуються усіма засобами, аж до здирства, шантажу і вбивства, щоб добитися своєї мети. Герої не лише зовні привабливі, вони привабливі в процесі своїх маніпуляцій.Успіх - це не лише нагорода за самовіддану працю - це реалізація усіх людських талантів.

Те, що раніше могло шокувати глядача, як скажемо, фраза героя Майкла Дугласа у фільмі "Wall Street", біржового агента, що не гидує ніякими засобами, - "greed is good", жадність - прекрасна, жадність рухає економіку країни, сьогодні нікого не може обурити.

"Наш ідеал - великі гроші. Ідеал народжує незлічені полчища злочинців і вони істинні герої. У них одна мораль - мораль перемоги. Вони не вірять ні в які правила, закони, норми, тому вони перемагають завжди. Їх успіх доводить моральну перевагу шахраїв над натовпами дурнів", що вірять в чесну гру(fair game). Р. Милл, класик американської соціології.

"Сьогодні, з окремої людини повністю знята відповідальність перед суспільством - "If it feels good, do it." - якщо ти чого - те хочеш, роби, "Good guy finish last" - чесна людина приходить до фінішу останньою. Перемагає тільки той, хто грає без правил". Соціолог Thomas D. Kerr.

Герої сьогоднішнього кінематографу, представлених плеядою акторів - Майкл Дуглас, Джон Малкович, Весли Снайпс, Джеймс Спайдер, не входять в конфлікт з суспільством, не випробовують ніяких моральних терзань з приводу аморалізму системи, вони просто користуються тими можливостями, яке суспільство надає.

Боротьба за свободу в економічній діяльності і за права особи, втратила свою привабливість, ідеали 60 - ых років втратили свій соціальний і моральний пафос.Сьогоднішня преса таким чином оцінила фільм шестидесятих, що розповідає про власника незалежної газети, який, ризикуючи своїм благополуччям і, кінець кінцем, життям намагається притягнути до суду главу місцевої мафії, що підкупив більшість місцевих політиканів і має більшу владу, ніж будь-який бізнесмен або політичний діяч міста - це історія конфлікту амбіцій газетяра і мафіозі. Моральні категорії, боротьба добра, із злом стали сприйматися як анахронізм.

Якщо вважати, що мистецтво відбиває найбільш важливі для суспільства питання життя, то американська література, кіно і телебачення, в яких тема злочинності займає домінуюче місце, відповідає на ці питання. Не лише на питання "Що робити"?, але і на питання "Як робити"?, але не відповідає на питання про соціальні причини злочинності. Мистецтво, ставши індустрією розваг, продає товар, на який існує величезний попит.

Ніколи до другої половини ХХ століття злочину не займали такого величезного місця в суспільній свідомості і культурі, але, в ХХ повіці вони зайняли майже увесь простір в засобах масової інформації. Злочини - центральна тема газет, телебачення, радіо. Переважна більшість злочинів мають один і той же мотив - гроші. Розмах кримінальних злочинів лише верхівка айсберга - вони показник, широко прийнятого в суспільстві, прагнення знаходити найкоротші шляхи до успіху.

Більше двох мільйонів ув'язнених в американських в'язницях це невдахи, ті хто нездібний до маніпуляції іншими і обдурю усередині рамок закону. Система надає величезну кількість можливостей саме в цій сфері, а це широка творча база для самовираження, прояв індивідуального таланту, гра, в якій переможець самостверджується як активний учасник ділового процесу.

Автомеханік визначить власникові машини, лікареві, неіснуючу проблему в моторі, яка принесе йому найбільший прибуток. Лікар призначить пацієнтові, автомеханікові, той набір непотрібних пацієнтові тестів, який збільшить його доход. Продавець страхового полісу нав'яже клієнтові, водопровідникові, страховку, яка нічого не покриває. А водопровідник, за мінімальну роботу у будинку страхового агента, здере з нього три шкури.

У ділову гру в залучені усі верстви населення, усі експлуатують усіх. У динаміці переходу грошових знаків з одних рук в інші, вони опиняються біля найбільш енергійних, найбільш безсоромних, найбільш гнучких в досягненні особистого успіху. Вони і рухають економіку, збільшуючи її коефіцієнт дії в цілому, в усій країні.

Як писала Жорж Санд більше ста років тому, - "Європейський романтик повісив би скорботну ліру між прибережних верб, щоб вилити прокляття на зло цивілізації.Американець же не може беззавітно таврувати ганьбою зло, з якого сталися сила, багатство і незалежність його народу".

Моральні ремінісценції європейця про добро і зло не відповідають американському погляду, морально все що приносить багатство. "Багатство - це справедливість, багатство - це свобода, багатство - це влада"., говорив Маркус Гарви, американський політичний діяч початку ХХ століття, виражаючи непорушну мораль економічного суспільства.