Кургани в степу

Усі професійні археологи мають вузьку спеціалізацію. Хто - те займається верхнім палеолітом, хто - те - раннім залізом, а хто - те - епохою пізньої бронзи. Кандидат історичних наук, професор кафедри всесвітньої історії НГУ ім. В. Сухомлинского Юрій Спиридонович ГРЕБЕННИКОВ - скифолог. Тисячолітня історія скіфської цивілізації в Північному Причорномор'ї - сфера його наукових інтересів. Нещодавно у видавництві "Илион" вийшла монографія ученого "Кіммерійці і скіфи Степового Побужья(IX - III вв. до н. э.) ". Книжка чесна і цікава.Вона розповідає про історію скіфських племен у басейнах річок Південний Буг і Ингулец - районах, які впритул примикали до території античної Ольвії.

Пектораль на грудях комуніста

-.Скіфська ойкумена достатня велика. Кургани цих племен зустрічаються в Сибіру, на Уралі, в Передній Азії і навіть в Китаї. Проте це не означає, що усі вони були етнічно однорідним організмом. Є певна схожість в похоронному обряді, господарській діяльності і міфології, але це були різні народи. Історія скіфів добре міфологізована античними авторами. Сьогодні кожен школяр знає про тактику "випаленої землі", про перемогу скіфів над персидським царем Дарієм. У шкільних підручниках є зображення скіфських воїнів.

Ми розмовляємо з Юрієм Гребенниковым в археологічній лабораторії інституту історії і права НГУ ім. Сухомлинского.На стелажах - кераміка, зернотерки, вироби з бронзи і людські черепи - знахідки з "Дикого саду". На стіні висить загальний план городища : цитадель, передмістя, рів і фундаменти житлових будов. Юрій Спиридонович першим почав масштабні розкопки столиці кіммерійського краю. Сьогодні роботами керує його учень - Кирило ГОРБЕНКО. Ми намагаємося спілкуватися в режимі діалогу, але студенти і аспіранти не дають поговорити нормально. Підходять підписувати які - те відомості, лізуть з питаннями.

-. Наша скіфська периферія вивчалася достатньо довго. Кургани копали все кому не лінь. Граф Уваров, Веселовський, Макс Эберт, поміщики у своїх маєтках намагалися дістати скіфське золото. Під час окупації на Миколаєві працювали і німецькі археологи. Проте усі ці розкопки були несистемними і випадковими. Вони мало що додали в історичну картину нашого краю.

- Розкопки скіфських курганів мали великий громадський резонанс тільки тому, що були знайдені скарби - знамените скіфське золото. Свого часу Шлиман став культовим археологом не з - за того, що розкопав Гиссарлыкский пагорб і виявив Трою, а тому що знайшов клад царя Пріама.

- Шлиман не дослідив Трою, він її гробив своїми траншеями і, слава богу, угробив не до кінця. Методики розкопок у той час не існувало. Що стосується скіфського золота. Можливо, ти і прав. Клади завжди привертали увагу. Але золото в курганах - це не просто дорогоцінні метали. Це, передусім, художні вироби: знаменитий скіфський звіриний стиль - особливий жанр образотворчого мистецтва.

Грецькі майстри робили для скіфської знаті на замовлення зброю, прикраси і кераміку. Вони намагалися підлаштуватися під естетичні вимоги клієнта.Проте греки були іншим народом, тому в результаті вийшов пограничний, неповторний стиль. Людські фігури і тварини відповідали скіфській міфології, а світоглядні позиції античних ремісників проявлялися в композиційному строе картини.

- Це як?

- У греків, в протилежність скіфам, існували ослаблені родові зв'язки, відомий індивідуалізм особи і культ героїв. Античні поліси - це теж індивідуальні міські громади, які співвідносилися з іншими грецькими містами - державами через загальну культурну приналежність, мову і торгівлю. Скіфський же світ був єдиним, неделимым і мав міцні родові зв'язки. Тому грифони на грецьких горитах(скіфський сагайдак для стріл - авт.) і бики на ритонах(стилізовані кубки - авт.) виглядають самотніми, як в магічному крузі, але загальна композиція зображення дуже динамічна, вона створює ілюзію події.

- Це правильно.Проте дорогоцінний метал для масового сприйняття все - таки переважав над художньою цінністю виробу. Якби пектораль була зроблена із заліза, то навкруги її не виникло б такого ажіотажу.

- Можливо. Буденна свідомість - штука темна. Я дуже добре пам'ятаю, як в 1971 - м Боровши Мозолевский привіз в Київ свої знахідки з Товстої Могили. Пектораль, золоті обкладання горита, декілька ритонов, підвіски, сережки, золоті накладки, що - те з кераміки. Ми приготували стіл в лабораторії, розклали на столі предмети і стали фотографувати. Раптом який - те шум в коридорі, крики. Уривається до кімнати купа мужиків в штатському: "Лицем до стіни! Ноги розсунули! Руки підняли"!. У нас щелепи відпали. Злякатися, правда, не встигли. Увійшли Шелест і Щербицкий. Нас розгорнули і наказали опустити руки. Привіталися, вибачилися за охорону і стали розглядати знахідки. Шелест дуже інтелігентно задавав Мозолевскому питання, той відповідав.Потім усі вийшли в коридор, один Щербицкий несподівано застиг в дверях, потім підбіг до столу, схопив пектораль і приклав до себе на груди поверх костюма: "Ну, як я в ній виглядаю"?.

Борі потім дали премію, квартиру, ще який - те мізер від держави. Загалом, золото - це більше бренд, чим наукова цінність. Пам'ятаю, в цьому ж році ми знайшли купу унікальних предметів : шкіряні попони, що збереглися, фрагменти одягу скіфів, дерев'яні гориты, багато рідкісної кераміки, тобто те, що дійсно цінно, але ажіотажу це ні у кого не викликало. Все було тихо введено в науковий обіг через статті і доповіді на конференціях, які цікаві тільки вузьким фахівцям.

Золото в скіфських похованнях - це, швидше, виключення, ніж правило. Кочівники - бідний народ. У аграрних цивілізаціях і в азіатських сатрапіях золото акумулювалося в центрі державними податками і податями.Для археологів Середньої Азії знайти в сезон 2-3 кілограми золота - справа звичайна. У наших торгових краях ліквідний метал виступав більше як засіб звернення, а не як мертвий скарб. Золото було віртуальним. У той час вже існували безготівкові платежі. Тому золоті клади у виробах і монетах викликають в Україні резонанс.

Кургани порожні і повні

Скільки всього було скіфів? На думку фахівців, в Європі 24 століття тому мешкали три мільйони чоловік. Античні історики Страбон і Тацит розповідають легенду про знаменитий похід скіфів в Передню Азію. Військо пішло в недовгий рейд і. повернулося через 30 років. Коли воїни повернулися на батьківщину з багатою здобиччю, то виявили, що їх дочки і дружини вступили в нові браки з рабами і почали народжувати дітей. Почалася кровопролитна війна. Скіфи насилу відбили своїх жінок. Античні історики озвучили статистику убитих в цьому конфлікті - 100 000(!) чоловік.

У монографії Юрія Гребенникова дається характеристика 300 курганних поховань. Якщо цього значення набути за середнє для усього скіфського регіону в Європі, то чисельність цих племен складала приблизно 500 000. Великий народ, багато племінних союзів. Геродот означає їх межі на ольвийской периферії і дає їм назви: скіфи - киллипиды, скіфи - сколоти, царські скіфи.

- Рівень життя у кочівників завжди був нижчий, ніж у аграрних племен. - Юрій Спиридонович закінчив говорити по телефону. - Золото в курганах царів - це більше виключення, ніж правило. Скіфи ховали не усіх своїх одноплемінників. Для того, щоб провести похоронний обряд, треба було прикласти масу колективних зусиль і витратити купу засобів. Скіфи хоронили приблизно одного із ста чоловік.

- А інші?

- Інші укладалися в степу, на поверхні. Їх з'їдали птахи і звіри.Для того, щоб тебе нормально зарили, треба було мати соціальний статус. Якщо ти, припустимо, сотник у війську, то насип твого кургану буде не більше метра, якщо ти входиш у військову еліту племені - тисячі людей будуватимуть твою гробницю. Рити заступами підбійні ями, носити кошиками землю, потім робити крепиду - обкладати курган обробленими каменями. Є скіфські кургани заввишки і 18, і 20 метрів. У Миколаївській області знаменита Довга Могила досягає у висоту 16 метрів і витягнута по осі на 82 метри.

- У тебе в монографії описані 300 підкурганних поховань. З усіх знайдених багатих поховань тільки 4 виявилися не пограбованими. Чому така сумна статистика? Золото розкрадали древні грабіжники?

- Не завжди. По скіфській міфології душа воїна, що помер, покидає тіло через півтора місяці. Це приблизно 40 днів. як в християнстві.Душа людини за цей час "вбирає" образи зброї, кінського спорядження, посуду, прикрас і бронзових котлів - все того, що одноплемінники поклали в похоронну камеру. З цим вантажем вона подорожує у вічний світ. Речі, які залишилися у покійника після 40 днів, вже не потрібні йому. Могила розривалася родичами, і увесь похоронний інвентар використовувався в господарстві до наступного поховання. Зброя, бронзові котли, панцирні каптани, прикраси і дорогоцінні кубки мали велику споживчу вартість. На стійбищі міг бути тільки один бронзовий котел, яким користувався увесь рід.

Звичайно, родичі, дістаючи похоронний інвентар, могли збоку увійти до сусідньої камери і поживитися речами чужого покійника. Грабіжницькі ходи в обхід кам'яної застави зустрічаються всюди.

- Добре.Як же тоді розцінювати знахідки з царських поховань Мелітопольського кургану, Товстої Могили і інших курганів?

- Життя непередбачуване. Бували форс - мажорні ситуації. Раптові набіги, війни, кланові конфлікти. Бували природні катаклізми, наприклад, посуха. Треба було рятувати худобу і терміново відкочовувати в інше місце. Тут вже було не до курганів.

- Скажи, будь ласка, ти 45 років займаєшся найскладнішим завданням польових досліджень, вивчаєш похоронний обряд. У курганах, разом із скіфськими похованнями, зустрічається багато впускних поховань пізніших культур : сармати, гети, готи, гуни, печеніги, половці, татари. Втомишся перераховувати. У усіх були свої похоронні обряди. У чому ти бачиш найпринциповішу відмінність скіфської культури від культур інших кочових племен?

- Скіфи взагалі ні на кого не схожі.З висоти сьогоднішнього часу можна сказати, що головним історичним підсумком їх існування був досвід позитивної співпраці войовничого степу з античною цивілізацією. Кочовий світ - це, передусім, руйнівники. Скіфам вдалося гармонійно влитися в античну економіку і культуру Європи. Вони поставляли в материкову Грецію сировину: рабів, хліб, залізо, худобу. Від греків отримували зброю, посуд, увесь набір ремісничих продуктів для кочового життя.

Скіфи в пізні часи масово эллинизировались - переймали спосіб життя і культуру греків. Кочовий і осілий світ плідно співіснували, збагачуючи один одного. Без дрібних конфліктів, звичайно, не обходилося, але вони не впливали на загальний хід подій. Скіфи не руйнували Європу, як вандали, гуни і інші варварські племена. Після них не треба було епохи Відродження, щоб відновити втрачені цінності.Своїм існуванням вони, навпаки, сприяли затвердженню тих античних досягнень, якими і сьогодні користується уся Європа.