Аргументи за зняття анафеми з Мазепи "не витримують критики", говорять в УПЦ МП

У синодній богословській комісії Московського патріархату не згодні з висловлюваннями представника Українській православній церкві архімандрита Кирила(Балакуна), що допустив можливість зняття анафеми з гетьмана Івана Мазепи.

"Вимушений констатувати, що більшість аргументів батька Кирила не витримують критики", - заявив у вівторок член богословської комісії протоієрей Андрій Новіков, клірик Одеської єпархії УПЦ "Інтерфаксу - Релігії".

Раніше глава Відділу зовнішніх церковних зв'язків УПЦ архімандрит Кирило(Балакун) заявив, що відміна рішення про відлучення Мазепи від Церкви теоретично можлива, оскільки воно носило суто політичну підоснову. За словами батька Кирила, і раніше бувало, що анафема відмінялася, зокрема, у випадку із старообрядцями.

Між тим, на думку протоієрея Новікової, посилання на відміну "анафеми на старообрядців" як на приклад можливості відміни анафеми Мазепі "неспроможна з тієї простої причини, що не було відміни анафеми, накладеної персонально на вождів старообрядческого розколу, а були скасовані клятви на самі обряди і що утримують їх".

Персональна анафема може бути скасована тільки у разі покаяння проклятих, а покаяння у Мазепи не було, нагадав священик.

За його словами, зняття анафеми з Мазепи стало б "автоматичним визнанням принципової можливості погрішимої Церкви і неспроможності і іншої її анафеми, зокрема, анафема лжепатріархові Київському Філарету Денисенко".

Співрозмовник агентства також виразив незгоду з тим, що порушення клятви, яку Мазепа дав Петру I, повинні оцінювати політики, історики, а не Церква.

"Порушення клятви карається канонами святої Церкви, а тому є канонічним злочином, точно так, як і порушення клятви колишнім Київським митрополитом Філаретом Денисенко. Багато помісних Церков проклинали в самі різні історичні періоди тих або інших осіб за порушення клятви", - підкреслив батько Андрій.

Його подив викликав і те, що глава провідного синодного відділу УПЦ частково встав на захист Мазепи, давши зрозуміти, що той не вступав до альянсу з лютеранином.

"Анафемі Мазепа був відданий дійсно за союз з лютеранином, що є відомим фактом, і не розумію, як його можна заперечувати, а також не за передачу храмів лютеранам, а за те, що приведений Мазепою Карл "місця свята осквернив і розорив", - це також доведений історичний факт", - заявив батько Андрій.

"Крім того, анафема Мазепі зафіксована у богослужебному Відданні Церкви, яке не може бути визнане помилковим і підлягати перегляду", - нагадав представник богословської комісії.

Він підкреслив, що якщо міфологізація питання про Мазепу існує, то не з боку Російської православної церкви, а з боку "деяких політичних кругів України, засліплених націоналістичною ненавистю до Росії".