Погода у БУДИНКУ

Безумовно, в такі колотнечі люди і раніше потрапляли, та і в майбутньому вони неминучі, тому мудре людство вже давно навчилося з ними упоратися, про що притчам - оповідям доручено образно оповідати. Чоловіки учені за негодами такими теж не раз спостерігали, і своїми умами - працями напастей таких уникати людям допомагали.

Про те нижче і оповідь.

Хльосткий вітер–"НЕРОЗУМІННЯ".

"Людство тисячоліттями страждає від воістину страшної хвороби: взаємного нерозуміння" (Бернар Дадье)

"Один із засновників сучасної соціології, дослідник ідеологій К.Манхейм спеціально відмічав, що в моменти глибоких криз відбувається блокування здорового глузду –здібності людини розумно судити про стан справ і діяти виходячи з цього судження. Необхідність обмірковувати і розуміти те, що відбувається перетворюється в цей час на непосильне навантаження" (С.Н. Кара - Мурза «Маніпуляція свідомістю» )

"Розчарування в людях не є ні правдивим, ні об'єктивним. Дивлячись на дії інших людей через призму сприйняття "добра і зла", ми бачимо не їх, а себе. «Усі події –свідчить золота аксіома Монтеня –погані або хороші залежно від того, що ми самі про них думаємо».

Тут діє той же механізм, що і при розглядуванні себе в дзеркалі. Без дзеркала себе не побачиш, але в дзеркалі, як відомо, все навпаки(закон «дзеркальній емоції» ).

Що б люди не затівали, їх почини будуть зрозумілі іншими людьми не так, тільки не так, завжди не так! На цю дивність людської поведінки, глибоко заякорену в людській натурі, увага зверталася давно (закон «сатанинською» діалектики» ").

У 1353 році італієць Ф. Петрарка в листі до свого друга Франциска, пріору св. Апостолів, оповідає: «Чи буває в справах людських хоч що - нибудь настільки розсудливе і обачне, щоб не залишити лазівки для лайки і нападок? Покажи хоч одного, хто позбавлений від цієї чуми! Самого Христа зганьбили і, врешті-решт, згубили ті, кого він прийшов врятувати. Розповім тобі одну з народних байок.

Старий і син - підліток йшли, маючи на двох одного, да і то невеликого ослика, на якому по черзі полегшували собі тяжкість шляху.Коли поїхав батько, а хлопчик йшов услід, зустрічні стали насміхатися: «Ось дихаючий на ладан і даремний старий, ублажаючи себе, губить красивого хлопчиська».

Зліз старий і підняв сина, що упирається, замість себе на сідло. Зустрічний натовп зашептав: «Ось ледаче і міцне хлопченя, потураючи своїй зіпсованості, вбиває дряхлого батька».

Почервонівши, той примушує батька підсісти до себе, і одно чотириноге везе обох. Але голосніше нарікання перехожих і обурення : «мала тварина задавлена двома великими!»

Однаково засмучені, обоє сходять і на своїх ногах поспішають за ослом, що йде ні без чого. Проте кепкування жорсткіше і сміх нахабній: «двоє - де ослів, бажаючи поберегти третього, не бережуть себе».

«Помічаєш, син мій –говорить тоді батько –не виходить зробити так, щоб схвалили усі? Давай повернемося до того, що було у нас прийнято на самому початку, а вони нехай продовжують говорити і сваритися, як прийнято у них» ". (П.С. Таранів «Секрети поведінки людей» )

Холодний дощ–"НЕПРЯТНОСТЬ"

"Введення цілої серії незліченних заходів, що мають звичайно обмежувальний характер, необхідним чином веде до збільшення числа чиновників, зобов'язаних виконувати їх, і посилення їх влади і впливу; ці чиновники, отже, прогресивно прагнуть до того, щоб зробитися справжніми володарями в цивілізованих країнах.Влада їх тим більша, що постійні зміни правління ніскільки не впливають на їх положення, оскільки адміністративна каста–єдина, вислизаюча від цих змін і така, що має безвідповідальність, безособовість і безперервність. З усіх же видів деспотизму найважчий саме той, який представляється в такій троякій формі.

Постійний винахід таких обмежувальних законів і постанов, що оточують самими візантійськими формальностями усі щонайменші акти життя, роковим чином веде до звуження все у більшому і більшому ступені сфери, в якій громадяни можуть рухатися вільно.

Жертви ілюзії, що примушує їх думати, що, множивши закони, вони краще забезпечать рівність і свободу, народи щодня накладають на себе найважчі окови.

Але це не проходить для них дарма.Звикнувши переносити всяке ярмо, народи самі шукають його і доходять до втрати всякої самостійності і енергії"(Густав ле Бон «Психологія народів і мас» ).

Щільний туман–"НЕВИЗНАЧЕНІСТЬ"

"Ретельний твір конституції представляється зовсім непотрібною і даремною вправою в риториці, оскільки час і нужда самі потурбуються про те, щоб виробити відповідну форму конституції, якщо ми надамо діяти цим двом чинникам.

Роль усіх великих ватажків головним чином полягає в тому, щоб створити віру, чи все одно, релігійну, політичну, соціальну, або віру в яке - нибудь справу, людину або ідею, ось чому їх вплив і бувало завжди дуже велике. З усіх сил, які має в розпорядженні людство, сила віри завжди була наймогутнішою, і недаремно в євангелія говориться, що віра може зрушити гори.Дати людині віру–це подесятерити його сили. Великі історичні події зроблені були безвісними вірянами, уся сила яких полягала в їх вірі.

Всяка людина, що має успіх, всяка ідея, що заволодіває умами недоступні ніяким спростуванням. Проте, герой, якого натовп звеличував тільки напередодні, може бути на інший день висміяний нею, якщо його спіткала невдача. Реакція буде тим сильніше, чим більше була чарівливість" (Густав ле Бон «Психологія народів і мас» ).

"Людина, що має авторитет, може в чому - те переконати; але людина, що не має у нас авторитету, легко негативирует силу і результат переконання першого" (Эрих Фромм «Втеча від свободи» ).

"При несприятливому ході подій історично активна сторона вимушено і мимоволі поступає так же, як і людина з тим, що не подобається йому свої відображенням в стоячій дзеркальності ставка, коли він сердитою рукою збовтує нечемну воду. Щоб, якщо вже немає того, що повинно бути, то хай і не буде того, що зовсім не очікувалося" (Эрих Фромм, "Людина для себе").

Погодний фронт– "ГРОЗА"

Притча."У місто прийшов чародій і кинув в міський колодязь яке - ті ліки. Він сказав, що всякий, хто питиме з цього колодязя, з'їде з глузду.

У місті були тільки два колодязі: один–для простих людей і інший–для короля.

До вечора усе місто з'їхало з глузду. Люди були вимушені пити з колодязя, знаючи, що з'їдуть з глузду, тому що це був єдиний доступний колодязь.А був жаркий літній день, вони намагалися не пити, але як довго можна терпіти? Поступово вони здалися, і до вечора усе місто з'їхало з глузду.

Король був дуже щасливий. Стоячи на терасі свого палацу, він дивився навкруги і говорив своєму міністрові: «Ми вдячні Богові за те, що у нас різні колодязі, інакше ми теж з'їхали б з глузду. Усе місто стало божевільним».

Люди танцювали, співали, кричали, ревли. Усе місто було в неймовірному стані. Що сталося? Це був нічний кошмар. Люди робили такі речі, які не робили ніколи.

Але через декілька годин щастя короля випарувалося, тому що люди підійшли до палацу і почали кричати, що король з'їхав з глузду. Королівська армія теж була в місті і теж з'їхала з глузду разом з охоронцями, слугами, кухарями. Залишилися тільки три людини: король, королева і міністр.

Король дуже злякався і запитав: «Що тепер робити?» міністр відповів: «Слід зробити тільки одно. Я постараюся затримати їх на декілька хвилин. Ви ж біжіть і випийте з колодязя. Іншого шляху немає. йдіть швидше».

Король пішов, випив з колодязя і повернувся танцюючи. Натовп закричав від радості: «Слава богу! Ми вдячні Богові! Розум нашого короля повернувся» ".

Погода у будинку–"ЯСНО"і"ТЕПЛО".

А"ГРОЗА?"–далеко - далеко.

В.А. Нікітін, експерт Всеукраїнської експертної мережі