Ура, ЮВІЛЕЙ

Нині у країни чудовий ювілей. Її подальше незалежне існування можна обчислювати не в літах, а в поколіннях. Перше вже реальність, а за наступними справа не стане. Адже "початок–половина успіху" існує всюди, передчасно і небезуспішно.

Поза сумнівом, урочистості, заздоровниці і інші належні знаковій події дійства будуть численні, барвисті, широкі. Але тут мова не про них, а в тому загальнолюдському, в якому своїми очима могло переконатися перше покоління незалежної країни.

Перерахувати те, що все проявилося в державі за чверть століття неможливо, але домислити невимовне читачеві під силу.

Стовповими мітками "дороги першого покоління" призначимо думки у вигляді образів, іносказань, законів, украплених іронічним Феліксом Кривиным⁽¹⁾, енциклопедичним Павлом Тарановым⁽²⁾ і маститим Эрихом Фроммом⁽³⁾ у громадську думку.

• "Природа розташувала життя в горизонтальній площині, але гори, які вона звела, наводили на думку, що життя можна розташувати вертикально. У горизонтальному положенні усі рівні, а у вертикальному ж хто - те вище, а хто - те нижче. Так виникає нерівність, а одночасно і постійна загроза падіння, якої не знає горизонтальне життя. І найнеприємніше: вилетиш з вершини одним, а приземлишся зовсім іншою людиною. Знайомі не дізнаються, навіть не вітаються. Хоча зблизька розгледіти людину легше.Шлях, на який витрачено життя, долається в п'ять хвилин, і це збільшує силу удару. Плюс, звичайно, величезний запас польотної енергії, заощаджений на роботі.

Якщо людина зростанням А стоїть на горі заввишки 999, то висота його лише на одну тисячну визначається власним зростанням. Але кому на горі треба таке відкриття? Вони звикли, що зростання їх вимірюється разом з горою, їм і зарплату за це платять, і виявляють повагу. Тому вони так не люблять літати вниз: дуже вже вони від цього зменшуються.

Тут який - те оптичний обман: коли орел сидить на вершині, він знизу здається маленьким, а людина на високій посаді знизу здається великою. А вниз злетить, дивишся–він маленький".

• "У житті не буває вершин, які не були б оточені безоднями. Природа так влаштована: вершини невід'ємні від безодні. І з вершини нікуди–тільки у безодню.Точка зору на вершини зазвичай в самому внизу, а вгорі краще видно куди ми провалюємося".
• "Незнання розвивається паралельно зі знанням, і тільки в союзі зі знанням незнання досягає вершин".
• "На пагорбі стовп, під пагорбом ліс. І стовп з пагорба спускає вказівки. Як рости, коли зеленіти. Сам - те він не уміє ні рости, ні зеленіти, але на нім дроти, по яких поступають вказівки. З такого - те числа починаємо зеленіти, до такого - те числу закінчуємо плодоносіння.

І все в спішному порядку–скоріш, скоріш! Тому що на іншому кінці дроту починається ще один дріт, і там теж запитують. А на тому кінці того дроту ще один дріт, і там теж запитують. І ліс зеленіє, плодоносить. Щоб вчасно відзвітувати по усіх дротах".

• "Авторитет, який удочеряє істину (що являється по Бэкону, дочкою часу, а не авторитету), стає автором істини–ну, в крайньому випадку, співавтором. Тому, що у кожної вершини є схили і яри, які теж без діла не сидять. Вони наполегливо працюють, поки ти максимально освітлюєшся сонцем".
• "Можливо, паперу здається що вона набуває сенсу, коли на ній напишуть яку - те резолюцію. Але справжній сенс у неї був раніше, коли вона була молодою і зеленою, підпирала небо зеленими кронами і шалено шуміла, нічого не боячись. А тепер шелестить, перешіптується–як би що не вийшло.

Але влада - те папір узяв, хоча і пошепки. І якщо раніше їй диктували, то тепер диктує вона. Їй не подобається, що людини до справи не підшиєш, і вона намагається зробити його таким, щоб його підшивали до будь-якої справи. І навіть до будь-якого слова, за відсутністю справ.Вона затверджує на землі паперову цивілізацію: замість довіри–доручення, замість простих людських відносин–відношення з місця роботи, з місця проживання.

Людина винайшла папір, а тепер папір винаходить його. Нехай він не сім п'ядей в лобі, нехай у нього і однієї п'яді не набереться, але приходить папір про його призначення, і відразу починають рости і рости до тих пір, поки не досягнуть до займаної посади".

• "Просування замість руху–закон нашого часу. Природою не передбачено. У неї суцільний рух, а просування немає. У неї видно, щоб мурашка просувалася в слони, у нього багато руху, а просування ніякого".
• "Дурість займає вершинне положення саме в якості розуму, будучи розгорнута в протилежну сторону. Народ, наш мудрий і точний не даремно говорить : «безодня розуму» ,–тобто вершина розуму, розгорнута у безодню. Наші вершини–це наші провали, а наші провали–це вершини. Помилка всякої реальності в тому, що вона вважає вершини вершинами, а провали провалами".

Колись вважалося, що сказане Ф. Кривиным для держави малозначимий. Але озирнувшись ще можна розрізнити вигляд великої і здавалося б могутньої країни, яку такі недоліки і шорсткості зруйнували. І проіснувала вона тільки три людські покоління, хоча замислювалася, принаймні, на століття.

Найбільш суттєве в минулій четвертинці століття енциклопедичний погляд (на відміну від іронічного) подав коротко і жорстко.

• "Бізнес це не економіка. Щоб рахувати доход, потрібно спочатку мати тих, хто стане нести вам свої гроші.А вони прийдуть, якщо ви зробите що - те таке, що уразить уява і натішить нашу фантазію сміливою незвичністю. Саме «вдячністю за доставлену користь і задоволення» слідує іменувати те, що на рутинній бухгалтерській мові зветься прибутком".
• "Перший закон економіки–закон збереження самого себе :

Попит покупців–це реакція на споживання.

Задоволення попиту–прогрес

Але реакція і прогрес несумісні".

• Ринок"–"Конкуренція"–"Сила"–ключові складові рухи–обов'язкові умови ефективності і державного процвітання.

Сказане енциклопедистом ведене багатьом, але сприймається воно по - різному. Для нового покоління–це магістраль, та і покоління біля керма його, в основному, дотримується. Люди ж начинені ж попереднім досвідом частенько бурчать, але волею - проти волі і їм теж доводиться з цим миритися.

Безумовно, за ті, що пройшли 25 років самі складно - тривожні зміни у людях впали на їх психологію, але її метр зумів з ними порозумітися і приборкати. Та в характері молодих багато нового, незвичного, але вони про те не знають і тому спокійно і радісно з ним мешкають.

"Щоб нині добитися успіху, недостатньо мати уміння і розумовий багаж для виконання поставленого завдання, треба ще бути здатним вступити в змагання з багатьма іншими, що формує у людини певну установку по відношенню до самого собі.

Матеріальний доход у усіх залежить від визнання їх особи тими, хто платить за їх послуги або наймає на роботу за платню.

Успіх залежить, здебільшого, від того, наскільки добре людина уміє подати себе, наскільки приваблива його„упаковка“, наскільки він„бадьорий“,„міцний“,„енергійний“,„надійний“,„честолюбний“, який його сімейний стан, чи знається він з потрібними людьми.

Продавець, секретарка, залізничний службовець, викладач коледжу або керівник готелем–кожен повинен запропонувати необхідний тип особи, який, незалежно від його особливостей, повинен задовольняти одній умові : мати попит.

Мислення молодого покоління визначається ринковою орієнтацією. Воно швидко схоплює ситуацію, щоб мати можливість успішно нею маніпулювати. При широкій і ефективній освіті це веде до високого рівня кмітливості і до уміння оперувати категоріями порівняння і кількісного виміру. Саме знання стає товаром".

Перед поглядом читача пройшло декілька важливих, по тому, що моєму, що зрозуміло філософських, економічних і психологічних установок від кваліфікованих фахівців в області "ЛЮДИНА". Перше покоління нашої країни, що народилося, вважає їх природними, іншим же в них що - те не зовсім по нутру, але ж майбутнє належить молодим, тому, за великим рахунком, вони праві.

Звичайно, не усі сприймають реальність з натхненням, іноді на них давить досвід минулого. Але раз попередні покоління, в що нім творили не зуміли зберегти і передати своїм нащадкам свою державу, знати величезній корисності їх досвід не має.

Використана література:

1. Филикс Кривин «Я викрав машину часу» , Ужгород, Концерн «Карпати» , суспільство «Україна–Ізраїль» , 1992

2. Павло Таранов «Секрети поведінки людей» , Москва, 2007

3. Эрих Фромм «Людина для себе» , Мінськ, Колегіум, 1992