"Волинська різанина" - виставка правди, напівправди і відвертої брехні

Інформація про відкриття в Києві виставки "Волинська різанина: польські і єврейські жертви ОУН - УПА" широко рекламувався в пресі, навіть на Уніані висіло оголошення про її відкриття.

Було зрозуміло, що йдеться про Волинську трагедію, одну з самої драматичних сторінок український, - польського конфлікту, але дещо різала вухо назва. Науковці і інтелігенція України і Польщі змогли примиритися на цій важкій історії, Україна і Польща спільно видали сім томів документів, у тому числі і про події на Волині. Ці події називають трагедією, драмою, селянською війною, але не різаниною... Потому ця червоно - чорна реклама відштовхувала.

Я подзвонила Володимиру Вятровичу, колишньому директорові архіву СБУ часів президента Ющенка, який відкрив цей архів для громадян України і науковців світу і який був звільнений з приходом в СБУ нового керівника Валерія Хорошковського, головному фахівцеві в темі ОУН - УПА(немає в Україні людини, яка б увібрала більше, ніж він, документо - годинника на тему ОУН - УПА) і запропонувала йому подивитися разом цю виставку. Володимир Вятрович сказав, що він вже її дивився, але погодився провести мені додаткову екскурсію...

- Володимир, так чому вас звільнили з СБУ? СБУ закрило архів від зайвих очей і тепер займатиметься не інформаційною безпекою, а чим - те приємнішим, наприклад, безпекою газових потоків пана Фірташа? - запитала я, натякаючи на стару справу, коли рік тому в якості заступника СБУ Валерій Хорошковськийзахищав РосУкрЭнерговский розмитнений газправо власності на який нібито було переоформлене на уряд України.

- Це було прогнозоване звільнення, - дипломатично відповів Вятрович. - Хоча шкода, найголовніше, що цікавить Росію: історія, її версія історії. Єдиний засіб проти нав'язувань і провокацій був: відкрити архів. До речі, поки вас не було, до мене підійшли охоронці, попросили перевірити сумку. На другому поверсі Українського дому нас знову зупинила охорона(як з'ясувалося пізніше, співробітник міліції), яка хотіла подивитися в сумку Вятровича.

- Шукаємо пояс шахідки? - показала я свою сумку і посвідчення журналіста. - Или коктейль Молотова?

Охоронець важко зітхнув і пропустив нас.

Ми зайшли в зал, де були розвішені експонати, стенди, з написами жертв і фотографій. В глибині залу постійно крутили документальний фільм, де розповідали про жорстоких українців.

- Дуже цікава назва. Виставка називається "Волинська різанина: польські і єврейські жертви ОУН - УПА". Давайте розберемо назву, - запропонував Вятрович. - "Волинська різанина" - це термін який використовується польськими істориками і публіцистами до подій літа 1943 роки, коли польський - український конфлікт досяг апогею, коли були масові випадки вбивств цивільного населення, як з польського, так і з українського боку, і це тривало до літа 1943 роки. Виставка ж реально торкається періоду 1941-1947 років.

Це - не єдина невідповідність заявленому буклету.Крім того, тут пишуть про єврейських жертв ОУН - УПА у волинській різанині. Нагадаю, що волинська різанина, це липень 1943 року, коли знищення єврейського населення німецькими окупаційними силами було завершене. І тому говорити про нібито участь ОУН - УПА в знищенні євреїв було безпідставне.

Ми підійшли до стендів, і Володимир Вятрович звернув мою увагу:

- Назва виставки "Волинська різанина". Замість цього ми бачимо стенди, які на чотири п'ятих представлені не Волинню. Це Галичина, Надсянье і інші землі. Подивіться, який територіальний принцип узятий за основу виставки. Береться територіальна одиниця і по ній на стенді розміщується той або інший матеріал. Але за основу узято не те адміністративне ділення, яке було в 1943 році, коли був конфлікт, і не 1945-47 років, коли конфлікт тривав. Тобто це не радянське або німецьке ділення.За основу узято адміністративно - територіальне ділення Західної України до 1939 року. Тобто вони підкреслюють, що Львів - це Львівське воєводство, що Бобрка - це Бобрский повіт Львівського воєводства, нагадуючи, що це землі Польщі.

Цю виставку не представляють поляки, її представляє невелика маргінальна частина польського суспільства, яка не сприймається самими поляками. Це люди з так званих Кресовых середовищ, які потрібно повернення територій України Польщі. Тому мені дивно, що ця виставка відбувається по ініціативи народного депутата України Вадима Колесниченко. Нардеп України з Криму привозить в Київ виставку організації, яка висуває свої претензії до України. Вже це повинно бути основою для вивчення СБУ.

Я помітила, що до нашої розмови прислухаються. Молоді люди з фотоапаратами, жінки і чоловіки старше слухали мого супутника уважно.Охоронці особливого інтересу не проявляли. Не проявляли і агресії.

- Виставка містить правду, напівправду і відверту брехню, - розповідав Володимир В'ятрович. - Правда полягає в тому, що був жорстокий польський - український конфлікт. Правда полягає в тому, що дійсно жертвами конфлікту з обох боків було цивільне населення.

Правда полягає в тому, що більше постраждало польське населення, тому що воно складало меншість на території Західної України. Напівправда, в тому, що постраждали тільки поляки. Напівправда, в тому, що тут немає інформації про українців, які стали жертвою польський, - українського конфлікту, жертвами підпілля або своїх сусідів поляків. Неправда в тому, що нібито метою конфлікту було поголовне винищування польського населення.А існуючі документи не підтверджують того, що кому - те ставилося завдання від командування УПА про винищування поляків. Ніхто такого наказу не давав, таких документів немає, такого наказу не було.

Я розглядала фотографії. На них - герби міст Західної України часів Польщі. Цікаво, що як мінімум третина фотографій складає саме такі: костьоли і пам'ятники архітектура, що не має безпосереднього відношення до періоду цієї війни.

- Звернете увагу на ці таблиці усередині стенду і слова на стенді, що організатори мають документальне підтвердження кількості убитих поляків, - продовжив Владимир. - Ким і чим підтверджені ці цифри і фото - незрозуміло. Далі, подивимося цікавий переклад з польської мови. (Ми стояли біля виставки Бобрского повіту). По - польски написане: "Личба замордованых" :(тобто число убитих в цьому селищі) - 959.З них "Установльоны назвы" (встановлені імена і прізвища жертв - 420. У перекладі на український і російський загальне число загиблих виходить 1750(а не 959, як в польській версії), у тому числі 959 - кількість встановлених жертв(хоча в польській версії - 420). І таке поводження з цифрами і на наступних стендах, які демонструють кількість жертв в повітах. Це, як на мене, аморальне бажання організаторів позмагатися, у кого більше жертв. А тепер давайте подивимося фотографії у стенду Львів, - ми пройшли далі. - Це фотографії подій у Львові літа 1941 року, коли були погроми єврейського населення. Чому - те ці жорстокі події вплетені в контекст український - польського конфлікту. Тут чому - те фотографії підписані, що це "знущання українських фашистів". Такі фотографії є у Львові. Але на підставі чого зроблені висновки, що це українські націоналісти? Немає ніяких підстав стверджувати, що це робили ОУН - УПА.Ще грубіше використання фотографії з площі перед в'язницею. Ці жертви, люди убиті НКВД, і це були українці. І показувати убитих українців, видаючи їх за поляків, постраждалих від конфлікту, це також аморально.

Повз нас пройшов нардеп від Партії Регіонів Владислав Забарский, одягнений в усе чорне. Чекала, що він захоче посперечатися з Вятровичем, все ж він у минулому, випускник Сімферопольського вищого военно - політичного училища офіцер по правовій роботі нарешті слідчий Генпрокуратури. Але він не захотів сперечатися, знайомився з експозицією.

- А ось ще один стенд - убиті польські професори, - знову звернув мою увагу мій екскурсовод.- Довгий час існував стереотип про те, що польські професори, знищені німецькою владою після приходу у Львів, що до цього причетні чи то Нахтигаль, чи то українські націоналісти, але польські науковці в дослідженнях вже давно спростували цей міф. Вони показали, що не Нахтигаль, ні ОУН - УПА не причетні.

Тут до нас підійшов старенький вже пенсіонер з сумочкою.

- Хлопці, дівчата. Та що ж це робиться? Це, може, виставку Табачник робив? - запитав він.

- Ні - Колесниченко. А ви прийшли виставку подивитися? - запитала я.

- Я пенсіонер - Валерій Павлович. У мене папа - українець, в Армії Людовой воював. А мама - німка. Ну що вони тут таке показують? Ну все було, і вони вбивали, і ми вбивали. Але чого ось розпалювати? - запитував він.

У цьому виставковому залі постійно крутиться кіно, де великим планом черепа, штабелями - кістки загиблих, і історії про те, як українець зарубав своїх жінку і дитину, тому що вони були поляки.

- Знаєте, у Вашингтоні ні в "Музеї індійців", ні в Історичному музеї немає ніяких згадок про винищування корінного населення Америки, - погодилася я.

Тут на великому екрані яка - те жінка говорила, що росіяни теж проводили "деполонизацию", вони вивозили поляків в Сибір, і робили це м'якше, ніж українці в 1946 році.

- Та невже в Сибіру краще, ніж удома? - здивувався наш літній співрозмовник.

- Це теж неточність. У 1946 році їх виселяли не українці, а радянська влада.Очевидно, що деяким росіянам цікаво акцентувати саме на українському - польському конфлікті, чим на тих жертвах, які понесли поляки від радянської влади. Від радянської влади поляки втратили мільйони своїх громадян. Це бажання приховати за чужими гріхами свої гріхи, значно великі.

На виставці побувала Маша Мищенко