Ох, вибори, вибори!

Напевно багатьом пам'ятно, коли одна і та ж іграшка була бажана відразу декільком. Нерідко в таких ситуаціях діти починали сваритися, плакати, гніватися з - за того, що в даний момент вона -іграшка- недоступна для гри і насолоди. Проте через миті в настрої могли статися разючі зміни: бажання дружити перемагало сварку, сльози поступалися місцем посмішці, смуток змінювався радістю.

Так відбувається у віці, коли в поведінці людини вирішальну роль грає пам'ять поколінь - особистий характер ще не встановився, та і здібності не проявилися.Часті і різкі зміни внутрішніх станів за короткий проміжок - це адаптація до навколишніх умов, в яких належить жити і розвиватися.

Так само в дитинстві поступали і ви шановані читачі. Частенько все виглядало просто тому, що варіантів було тільки два - "біле" чи "чорне" і з них потрібно було вибрати один. Список контрастних альтернатив із цього приводу можна скласти довгий, але процедуру вибору це ніяк не змінить.

У міру дорослішання людини відшукування їм "правильного", "кращого" чи "хорошого" істотно ускладнюється - з'являються півтони і відтінки, що призводять до невизначеності. Візьмемо для прикладу дві можливі оцінки "сірого". З одного боку "сіре" - це темне "біле". А іншої сторони "сіре" - це світле "чорне".І яка ж з приведених оцінок є правильною? Безумовно, кожна, але по - своєму. У подібних ситуаціях обгрунтованих причин одно відкидати, а інше приймати не існує, що в житті зустрічається майже всюди. У них правильний(хороший,кращий) вибір однозначності не має.

В середині минулого століття уміння вибирати стало предметом робіт лауреата Нобелівської премії К. Эрроу. З них з'явився дуже цікавий життєвий результат - "автоматичного правила ухвалення рішень в групі, що враховує переваги усіх її членів, не існує.Вироблення групового рішення - процес творчий, грунтований на співпраці сторін".

Але звідки це відомо дітям - загадка без розгадки! І вже, коль автоматичної процедури ухвалення групових рішень дорослими не існує, то всілякі дії на виборців дії обов'язкові.Так було і так буде завжди. Не вірите! Тоді можна звернутися до роботи Транквілу Светония "Життя дванадцяти цезарів", написаною більше двох тисяч років тому. "Жителі Риму і його околиць періодично збиралися на народні зібрання(на Марсовому полі перед міською стіною) : тут народ повинен був вибирати голосуванням усіх посадовців, аж до консулів. Голосування велося по "трибам": народ був розписаний на 35 округів(триб), і кожна триба подавала окремий голос.У епоху республіки народне зібрання було реальною політичною силою, і народ немало наживався, отримуючи хабарі з кандидатів".

Перемога у будь-яких виборах цей наслідок переваги в інтелекті, грошах, зв'язках і багато чому іншому. Люди люблять сильних - вони здатні довго і щедро "плодоносити" на користь більшості. Така природа людини і боротися з цим безглуздо.

Частенько в перемогу на виборах істотний вклад вносить уміння подати себе. От як про це оповідає в суфійській* притчі "Туфлі благочестивих людей".

"Дві гідних людини підійшли до мечеті. Один туфлі зняв, залишив біля входу і пройшов усередину. Іншої ж туфлі зняв і увійшов, тримаючи їх в руці. Такі різні дії викликали суперечку між глядачами. Потому, коли гідні, вчинивши молитву, вишли з мечеті вони були нарізно запитані про причини своєї поведінки біля входу.

ÞПерший сказав: "Я залишив свої туфлі з дуже звичайної причини: якби хто - нибудь захотів їх вкрасти, то він би мав можливість побороти свою спокусу і так придбав би собі заслугу". Відповідь захопила благородством думок людини, що мало піклується про свою власність.

ÞДругий же пояснив:"Я узяв туфлі з собою, тому що вони могли збудити спокусу в душі якого - нибудь людини. Вкравши їх, він зробив би мене спільником цього гріха". Мудрість цієї людини привели в захват його слухачів.

Але один з присутніх вигукнув: - О, сліпі! Поки ви розважалися прикладами благородства, до мечеті увійшла ще одна людина. Туфель у нього взагалі не було, і він не міг їх ні залишити, ні внести. Глядачі біля входу його не займали. Його молитви, завдяки їх щирості, допомогли потенційним злодіям туфлі і не вкрасти і впоратися з такою спокусою. Поведінка, яким би прекрасним воно не було, неминуче втрачає цінність у разі нещирості"!

На жаль усупереч словам мудреця, багато хто про благородство і достоїнства судить по зовнішній поведінці, в чому згодом нерідко каються і жалкують.

Що ж отримує переможець виборів? За великим рахунком усього лише три можливості: перетворити надії і сподівання своїх виборців на життя, розкритися як особу і "віз" спокус. Ці напрями здатні зробити його успішним і таким, що відбувся, але зусиль кожне з них вимагає різних.

Найлегше переможець обходиться з надіями і сподіваннями своїх виборців - він їх на свій лад дуже швидко перетасовує. Найбільш важливі проблеми оточуються туманом невизначеності і вибудовуються в такій черговості, що часу на їх виконання явно не вистачить. Тим самим створюється перехідній місток з часу однієї перемоги в іншій. Звичайно, в таке віриться важко, але реальність свідчить про те, що сказане істинне. Вже багато, багато разів громади вибирали розумних, сильних, надійних і вірних.І де кожного разу виявлялися їх надії і сподівання громад? Безумовно, в черзі на виконання, але в числі останніх. Інакше, чому тарифи і ціни на необхідні товари і послуги десятиліттями тримають громади в напруженості і прискорюють зміни поколінь? Закони, постанови і розпорядження із цього приводу створюються переможцями виборів, зобов'язаних виражати надії і сподівання тих, хто їх вибрав. Можливо, громадам таке життя подобається. Але в це якщо і віриться, то з дуже великою натяжкою.

Відносно можливостей переможця розкритися, як особа існує досить багато неясностей. Тут результати проявляються далеко не відразу, і передбачити їх заздалегідь майже неможливо. Причин і обставин, здатних завадити досягненню намічених завдань дуже і дуже багато. Але у разі успіху гордість і радість за справи скоєні матимуть розміри величезні.

Що ж торкається "воза" спокус для переможця, то його вплив проявляється майже миттєво - що бажають за допомогою всіляких щедрот длубатися в повноваженнях переможця мало ніколи не буває. Задоволення і в цьому випадку груди переможця розіпруть, та швидкоплинні почуття ці і пам'ять на них коротка. При такому розвитку подій його матеріальний ресурс росте, немов гриби після дощу. Основою для нього частенько виступають цінності громади, якими він від її імені розпоряджається. Утриматися від спокуси - відітнути хоч невеликий шматочок громадського в кишеньку особисту вдається лише одиницям - набагато частіше такі спокуси перемагають. Так первинна любов громади змінюється розчаруваннями. А услід за нею йдуть надії і віра в те, що тимчасовий рульовий у влади здатний зробити що - або хороше і корисне.

У безперервній метушні та постійній текучці час швидко тече - тільки "учора" переміг, а "сьогодні" знову до "бар'єру". А багато що не устигло - не сумелось і, здається, що саме тепер настав час важливим зайнятися. Та найчастіше це лише привід, а не причина. Насправді втрачати владу і повноваження дуже і дуже не хочеться.

Світу давно ведено, що якщо число варіантів в можливому груповому рішенні більше двох, то однозначного вибору не існує. І численні маніпуляції з різноманітними діями на виборчий процес дії неминуче - обов'язкові. Тоді за груповим рішенням, частенько, ховається думка одного -диктатора. Це відбувається, коли демократія захльостує.Список кандидатів у владу на "простирадлах" ледве уміщається, адиктаторв цей час тихо в кулак сміється - у своїй перемозі він упевнений.

Щоб переможцем стать - перемогу слід отримати. Доріг до неї існує не мало, але здавна сама уторована та, що слабкостям людськими та користю вимощена.

В період виборів сама доглянута "стежина" від столу з бюлетенями до виборчої урни іноді прокладається інтуїтивно як в дитинстві.

Але чи правильна довіра, грунтована на особистій інтуїції вважати авторитетним путівником дорослих? Думається, що його слід було б підкріпити чим - те вагомішим, ніж дитячий підхід! Особливо часто таке трапляється в громадах із скоро випеченими демократіями.У них суперечність інтересів і швидкість, з якою їх прагнуть дозволити, є вірними і надійними провідниками до "сірому" з його неоднозначністю і невизначеністю.

Інтуїція, виявившись на роздоріжжі, втрачає здібності аргументованого вибору. Тоді "кульок борошна", "пачка чаю", "десяток болезаспокійливих пігулок" і багато що інше повертають голову і ноги до джерела таких щедрот. Він починає сприйматися як рятівник від голоду, спраги, болю і стає найпривабливішим претендентом на роль переможця під час голосування. Через пару днів після виборів: привітність - зникає, відкритість - регулює секретар, доступність - стримують засідання і наради, але що відбувся вже не повернути.

Так в громадах із скоростиглими демократами відбуваються не рідше, ніж один раз в п'ятиріччя, але досвіду і ще чого - те вони не додають. Говорять, то боротися з подібним здатна опозиція, але вона на це дивиться абсолютно інакше - її перше завдання завоювати владу і тільки після які - або проблеми вирішувати і змінами займатися.

Вірити, сподіватися, любити людині властиво у будь-якому віці і положенні. Він прагне виконати такі бажання, навіть якщо усвідомлює, що кандидат в переможці до ідеалу явно не дотягує. Тоді з порівняння з іншими, що мигтять перед очима і сурмлять у вуха, переможець визначається за зовнішніми даними.

Уміння приймати групові рішення справа не проста - воно знань і навичок потребує. Коли демократія століттями обчислюється, такі уміння прищеплюються з покоління в покоління і стають природними.Приклад тому - недавні вибори Президента у Франції. Результат народного волевиявлення оголосився через пару годин після закінчення голосування без звіряння і підрахунків протоколів голосування з "мокрими" друком. У традиціях щирої поваги до демократичних принципів кандидат, що поступився перемогою, привітав переможця і призвав народ поважати і підкорятися волі і рішенням обраного керівника на благо республіки.

У громадах з демократією, що встановилася, перемагати неоднозначність в можливому результаті народного волевиявлення уміють давно і добре. Досягається це шляхом одного незмінного пріоритету - загальні інтереси вище яких - або приватних. Думка що керівник демократичної країни або її який - або частині завдяки посаді істотно збільшив свій матеріальний стан, абсурдна.

А у Миколаєва із цього приводу зовсім інша думка. Посудіть самі.Один, будучи при посаді нахапав правдами і неправдами майже тисячу гектарів земельки української. Інший ударився в нерухомість і після її продажу перетворився на мільйонера. Третій обкопався у владі і вже багато років стрижить наліво і направо у свою кубушку бездонну. І робиться усе це під прапором демократії з гаслом" "коней на переправі не міняють".

* Суфізм - ісламське релігійно - філософська течія, виникло в VIII столітті. Його основоположники віддавали перевагу практиці, а не теоретичній стороні. Нерідко вважають, що "суфі" від грецького "софия" - мудрість, в чому видимий вплив античних грецьких філософів. ("Притчі людства", Сост. В.В. Лавский).

В. А. Нікітін, експерт Всеукраїнської експертної мережі