Ох, выборы, выборы!

Наверняка многим памятно, когда одна и та же игрушка была желанна сразу нескольким. Нередко в таких ситуациях дети начинали ссориться, плакать, негодовать из-за того, что в данный момент она - игрушка - недоступна для игры и наслаждения. Однако спустя мгновения в настроении могли произойти разительные перемены: желание дружить побеждало ссору, слезы уступали место улыбке, грусть сменялась радостью.

Так происходит в возрасте, когда в поведении человека решающую роль играет память поколений - личный характер еще не установился, да и способности не проявились. Частые и резкие перемены внутренних состояний за короткий промежуток - это адаптация к окружающим условиям, в которых надлежит жить и развиваться.

Подобным образом в детстве поступали и вы уважаемые читатели. Зачастую все выглядело просто потому, что вариантов было только два - «белое» или «черное» и из них надо было выбрать один. Список контрастных альтернатив на этот счет можно составить длинный, но процедуру выбора это никак не изменит.

По мере взросления человека отыскание им «правильного», «лучшего» или «хорошего» существенно усложняется - появляются полутона и оттенки, приводящие к неопределенности. Возьмем для примера две возможные оценки «серого». С одной стороны «серое» - это темное «белое». А другой стороны «серое» - это светлое «черное». И какая же из приведенных оценок является правильной? Безусловно, каждая, но по-своему. В подобных ситуациях обоснованных причин одно отвергать, а другое принимать не существует, что в жизни встречается почти повсеместно. В них правильный (хороший, лучший) выбор однозначностью не обладает.

В середине прошлого века умение выбирать стало предметом работ лауреата Нобелевской премии К. Эрроу. Из них появился очень интересный жизненный результат - «автоматического правила принятия решений в группе, учитывающей предпочтения всех её членов, не существует. Выработка группового решения - процесс творческий, основан на сотрудничестве сторон».

Но откуда это известно детям - загадка без разгадки! И уж, коль автоматической процедуры принятия групповых решений взрослыми не существует, то всевозможные воздействия на избирателей действия обязательные. Так было и так будет всегда. Не верите! Тогда можно обратиться к работе Транквила Светония «Жизнь двенадцати цезарей», написанной более двух тысяч лет тому назад. «Жители Рима и его окрестностей периодически собирались на народные собрания (на Марсовом поле перед городской стеной): здесь народ должен был выбирать голосованием всех должностных лиц, вплоть до консулов. Голосование велось по «трибам»: народ был расписан на 35 округов (триб), и каждая триба подавала отдельный голос. В эпоху республики народное собрание представляло собой реальную политическую силу, и народ немало наживался, получая взятки с кандидатов».

Победа в любых выборах это следствие превосходства в интеллекте, деньгах, связях и многом другом. Люди любят сильных - они способны долго и щедро «плодоносить» на корысть большинству. Такова природа человека и бороться с этим бессмысленно.

Зачастую в победу на выборах существенный вклад вносит умение подать себя. Вот как об этом повествуется в суфийской* притче «Туфли благочестивых людей».

«Два достойных человека подошли к мечети. Один туфли снял, оставил у входа и прошел вовнутрь. Другой же туфли снял и вошел, держа их в руке. Столь разные действия вызвали спор между зрителями. Потому, когда достойные, совершив молитву, вышли из мечети они были порознь спрошены о причинах своего поведения у входа.

Þ Первый сказал: «Я оставил свои туфли по весьма обычной причине: если бы кто-нибудь захотел их украсть, то он бы имел возможность побороть свое искушение и так приобрел бы себе заслугу». Ответ восхитил благородством мыслей человека, мало заботящегося о своей собственности.

Þ Второй же пояснил: «Я взял туфли с собой, потому что они могли возбудить соблазн в душе какого-нибудь человека. Украв их, он сделал бы меня сообщником этого греха». Мудрость этого человека привели в восторг его слушателей.

Но один из присутствующих воскликнул: - О, слепцы! Пока вы развлекались примерами благородства, в мечеть вошел еще один человек. Туфель у него вообще не было, и он не мог их ни оставить, ни внести. Зрители у входа его не занимали. Его молитвы, благодаря их искренности, помогли потенциальным ворам туфли и не украсть и справиться с таким искушением. Поведение, каким бы прекрасным оно не было, неизбежно теряет ценность в случае неискренности!»

К сожалению вопреки словам мудреца, многие о благородстве и достоинствах судят по внешнему поведению, в чем впоследствии нередко каются и сожалеют.

Что же получает победитель выборов? По большому счету всего лишь три возможности: превратить надежды и чаяния своих избирателей в жизнь, раскрыться как личность и «воз» соблазнов. Эти направления способны сделать его успешным и состоявшимся, но усилий каждое из них требует разных.

Наиболее легко победитель обходится с надеждами и чаяниями своих избирателей - он их на свой лад очень быстро перетасовывает. Наиболее важные проблемы окружаются туманом неопределенности и выстраиваются в такой очередности, что времени на их выполнение явно не хватит. Тем самым создается переходной мостик из времени одной победы в другой. Конечно, в такое верится с трудом, но реальность свидетельствует о том, что сказанное истинно. Уже много, много раз громады выбирали умных, сильных, надежных и верных. И где каждый раз оказывались их надежды и чаяния громад? Безусловно, в очереди на выполнение, но в числе последних. Иначе, почему тарифы и цены на необходимые товары и услуги десятилетиями держат громады в напряженности и убыстряют смены поколений? Законы, постановления и распоряжения на этот счет создаются победителями выборов, обязанных выражать надежды и чаяния тех, кто их выбрал. Возможно, громадам такая жизнь нравится. Но в это если и вериться, то с очень большой натяжкой.

Относительно возможностей победителя раскрыться, как личность существует достаточно много неясностей. Здесь результаты проявляются далеко не сразу, и предсказать их заранее почти невозможно. Причин и обстоятельств, способных помешать достижению намеченных задач очень и очень много. Но в случае успеха гордость и радость за дела содеянные будут иметь размеры громадные.

Что же касается «воза» соблазнов для победителя, то его влияние проявляется почти мгновенно - желающих посредством всевозможных щедрот поковыряться в полномочиях победителя мало никогда не бывает. Удовлетворение и в этом случае грудь победителя разопрет, да скоротечны чувства сии и память на них короткая. При таком развитии событий его материальный ресурс растет, словно грибы после дождя. Основой для него зачастую выступают ценности громады, которыми он от её имени распоряжается. Удержаться от соблазна - отхватить хоть небольшой кусочек общественного в карманчик личный удается лишь единицам - намного чаще такие искушения побеждают. Так изначальная любовь громады сменяется разочарованиями. А вслед за нею уходят надежды и вера в то, что временный рулевой у власти способен сделать что-либо хорошее и полезное.

В непрерывной суете да постоянной текучке время быстро течет - только «вчера» победил, а «сегодня» опять к «барьеру». А многое не успелось - не сумелось и, кажется, что именно теперь настало время важным заняться. Да чаще всего это лишь повод, а не причина. На самом деле терять власть и полномочия очень и очень не хочется.

Миру давно ведомо, что если число вариантов в возможном групповом решении больше двух, то однозначного выбора не существует. И многочисленные манипуляции с разнообразными воздействиями на избирательный процесс действия неизбежно-обязательные. Тогда за групповым решением, зачастую, скрывается мнение одного - диктатора. Это происходит, когда демократия захлестывает. Список кандидатов во власть на «простынях» едва умещается, а диктатор в это время тихо в кулак посмеивается - в своей победе он уверен.

Чтоб победителем стать - победу следует одержать. Дорог к ней существует не мало, но издавна самая проторенная та, что слабостям людскими да корыстью вымощена.

В период выборов самая ухоженная «тропинка» от стола с бюллетенями до избирательной урны иногда прокладывается интуитивно как в детстве.

Но правильно ли доверие, основанное на личной интуиции считать авторитетным путеводителем взрослых? Думается, что его следовало бы подкрепить чем-то более весомым, чем младенческий подход! Особенно часто такое случается в громадах со скоро испеченными демократиями. В них противоречивость интересов и скорость, с которой их стремятся разрешить, являются верными и надежными проводниками к «серому» с его неоднозначностью и неопределенностью.

Интуиция, оказавшись на распутье, теряет способности аргументированного выбора. Тогда «кулек муки», «пачка чая», «десяток болеутоляющих таблеток» и многое другое поворачивают голову и ноги к источнику таких щедрот. Он начинает восприниматься как избавитель от голода, жажды, боли и становится наиболее привлекательным соискателем на роль победителя во время голосования. Через пару дней после выборов: приветливость - исчезает, открытость - регулирует секретарь, доступность - сдерживают заседания и совещания, но свершившегося уже не вернуть.

Так в громадах со скороспелыми демократами происходят не реже, чем один раз в пятилетие, но опыта и еще чего-то они не добавляют. Говорят, то бороться с подобным способна оппозиция, но она на это смотрит совершенно иначе - её первая задача завоевать власть и только после какие-либо проблемы решать и переменами заниматься.

Верить, надеяться, любить человеку свойственно в любом возрасте и положении. Он стремится исполнить такие желания, даже если осознает, что кандидат в победители до идеала явно не дотягивает. Тогда из сравнения с другими, что мельтешат перед глазами и трубят в уши, победитель определяется по внешним данным.

Умение принимать групповые решения дело не простое - оно в знаниях и навыках нуждается. Когда демократия столетиями исчисляется, такие умения прививаются из поколения в поколение и становятся естественными. Пример тому - недавние выборы Президента во Франции. Результат народного волеизъявления огласился спустя пару часов после окончания голосования без сверки и подсчетов протоколов голосования с «мокрыми» печатями. В традициях искреннего уважения к демократическим принципам кандидат, уступивший победу, поздравил победителя и призвал народ уважать и подчиняться воле и решениям избранного руководителя на благо республики.

В громадах с установившейся демократией побеждать неоднозначность в возможном исходе народного волеизъявления умеют давно и хорошо. Достигается это путем одного неизменного приоритета - общие интересы превыше каких-либо частных. Мысль что руководитель демократической страны или её какой-либо части благодаря должности существенно увеличил свое материальное состояние, абсурдна.

А у Николаевщины на этот счет совсем другое мнение. Посудите сами. Один, будучи при должности нахватал правдами и неправдами почти тысячу гектаров землицы украинской. Другой ударился в недвижимость и после её продажи превратился в миллионера. Третий окопался во власти и уже много лет стрижет налево и направо в свою кубышку бездонную. И делается все это под флагом демократии с лозунгом» «коней на переправе не меняют».

* Суфизм - исламское религиозно-философское течение, возникло в VIII веке. Его основоположники предпочитали практику, а не теоретическую сторону. Нередко полагают, что «суфи» от греческого «софия» - мудрость, в чём просматривается влияние античных греческих философов. («Притчи человечества», Сост. В.В. Лавский).

В. А. Никитин, эксперт Всеукраинской экспертной сети