Герои не умирают

Военнослужащим 79-й аэромобильной бригады из Николаева, который был убит в бою в Донецкой области на границе с Россией, стал Сергей Татаринов. У него осталась вдова с двумя детьми. На прощание с убитым пришло очень много людей. Были и губернатор Николай Романчук, и глава облсовета Тарас Кремень, и депутаты Верховной Рады Игорь Бриченко и Вадим Мериков. Были и другие известные в городе люди, такие как глава фракции «Батькивщины» в облсовете Вадим Подберезняк, командир Народного ополчения Николай Тросиненко, зам. городского головы Юрий Андриенко и многие другие. Но, почему-то не было видно ни нового городского голову Юрия Гранатурова, не было ни одного нардепа-«регионала», хотя николаевцы, в своё время, их выбирали. Позиция «регионалов» вызывает много вопросов, как в прочем, и догадок.

Ведь это с их лёгкой руки разжигалась ненависть и неприязнь к всему, что было связано с Майданом, а затем и со всем, что было связано с Украиной. Именно с их лёгкой руки, и в первую очередь, тогдашнего губернатора Николая Круглова и главы облсовета Игоря Дятлова, формировались в Николаеве ксенофобские настроения и объявлялась охота на мифических бандеровцев. Именно они расшатывали наш спокойный и толерантный до селе город, будоражили общественность пророссийским настроениями, нанимали гопников для дестабилизации и захвата власти. Именно их коллеги из Крыма, Одессы, Харькова, Донецка и Луганска инициировали сепаратистский шабаш, который закончился где оккупацией, а где потерей жизней украинских граждан, причём из разных политических лагерей. Видимо, ради сохранения своей преступной и коррупционной власти они готовы ввергнуть свою страну в пучину гражданской войны. Теперь, из-за последствия действий этих «регионалов» гибнут солдаты, в том числе из Николаева. Видимо, теперь их не видно потому, что смотреть в глаза вдовам и безутешным матерям им стыдно. Или они продолжают что-то замышлять.

Удивление и некоторое недоумение вызывает позиция православной церкви Московского патриархата. Сегодня отпевание погибшего Сергея Татаринова проводили священники во главе с владыкой Питиримом. Он, конечно, всегда официально заявлял, что церковь вне политики. Но как же пояснить те факты, что перед президентскими выборами в Никольском храме на улице Фалеевской раздавались пророссийские листовки с требованием игнорировать выборы, объединится с путинской Россией, с цитатами, якобы Игнатия Брянчанинова про «нашего Русского Бога». Это, позвольте спросить, какой такой отдельный национальный русский бог? Да простит мою фантазию читатель, страшно себе представить, что это за такой «наш русский бог», какая же там, позвольте, троица – Путин, Медведев, Лавров?!

Церковь вне политики… Но почему не было это пресечено? Почему, во время «танцев на костях» воинов-ольшанцев нашими местными сепаратистами ими активно использовалась православная символика как альтернатива светской украинской государственной. Это что за специфическое противопоставление?! Изучив агитационный стенд данного сборища, автор этих строк был просто в шоке: такого абсурдного сочетания православной, советской коммунистической и современной путинской символики и идеологии надо ещё поискать. И, к сожалению, это современная тенденция в путинской России. В культурологической среде она даже получила своё название – духовная скрепа. То есть, империалистическая путинская идеология, прикрывающаяся традиционным православием и использующая ностальгию по всему советскому родила новую идентичность на постсоветском пространстве – русский фашизм. Читателю достаточно «загуглить» этот термин в интернет-поисковике, чтобы вдоволь начитаться и насмотреться. Теперь русские фашисты провозглашают бандитские республики на востоке страны.

При этом, Украинская православная церковь Московского патриархата активно используется Россией в сепаратистском движении на востоке страны. «Попы», а не священники, с автоматами и в камуфляже, либо же в рясах, но всё же «благословляют» террористов на борьбу против «властителей и воинства» своей страны, за которых на литургии надо молиться. Автора, как православного, продолжение использования нашей УПЦ МП как инструмента внутри и внешнеполитического –– глубоко оскорбляет. Конечно, это вопрос адресован не столько к митрополиту Николаевскому и Очаковскому Питириму, сколько ко всему церковному руководству. Хотя, в николаевских церковно-политический вопросах давно пора определится и поставить точку по поводу использования церкви сепаратистами. Время принять решение и решительно отмежеваться от российской агрессии и её методов. Иначе во время отпевания её жертв создаётся очень неоднозначное впечатление.

Во время прощания с николаевским героем-десантником Сергеем Татариновым, глядя на лица пришедших проститься людей, невольно приходишь к мысли, что страна уже забыла, как это, когда получаешь похоронки. Это буквально читалось в глазах людей – от членов семьи погибшего, до командиров и простых граждан. Мы так привыкли к тому, что живём в мире, что если что-то происходит, где-то стреляют, то это «там», далеко, нас это не касается. К сожалению, нужно признать, война идёт у нас и гибнут наши люди. И от этого понимания должно родиться новое отношение к реальности. Должно родиться понимание той ответственности каждого на своём месте, где он может повлиять на ситуацию так или иначе. В первую очередь это касается тех лиц, которые будучи тогда при власти сводим действием или бездействием подвели Украину к ситуации войны.

Теперь, проходя мимо гроба Сергея Татаринова, человека, который ценой своей жизни пытался исправить эту ситуацию, понимаешь, что она зашла уже очень далеко и его героическая жертва, к сожалению, не последняя. «Герої не вмирають!» - начинают скандировать женщины у гроба. Встречаю взгляд народного депутата Игоря Брыченко, «Герої не вмирають!», продолжает он. Что тут ещё скажешь.